و أَبُو تُرَابٍ عَليُّ بنُ نَصْرِ بن سَعْدِ بن مُحَمَّد البَصْريُّ وَالدُ أَبي الحَسَن عَليٍّ الكاتِب‌ و المُحَمَّدَانِ ابْنَا أَحْمَدَ المَرْوَزِيَّانِ‌ و هُمَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بن حُسَيْنٍ المَرْوَزِيُّ شَيْخٌ لِأَبي عَبْد الرَّحْمََن السُّلَمِيّ، و مُحَمَّدُ بن أَحْمَد المَرْوَزِيُّ شَيْخٌ لِأَبي سَعْد الإِدْرِيسيِ‌ و عَبْدُ الكَريم بنُ عَبْد الرَّحْمَن بن‌ التُّرَابيِّ المَوْصِليّ أَبُو مُحَمَّد نَزيلُ مِصْرَ، سَمِعَ شَيْخَه خَطيبَ المَوْصِل بفَوْت منه. و عنه الدِّمْيَاطيُّ. و نَصْرُ بنُ يُوسُفَ‌المُجَاهِديُّ، قَرَأَ علَى ابن مُجَاهد، و عنه ابنُ غَلْبُونَ، قاله الذَّهَبيُ‌ وأَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بنُ أَبي الهَيْثَمِ‌ عَبْدِ الصَّمَد بنِ عليٍّ المَرْوَزيُّ، حَدَّثَ عن أَبي عَبْد اللّه بن حَوُّيه السَّرَخْسيِّ، و عنه البَغَوِيُّ و السمْعَانيُّ، و تُوُفِّي سنة ٥٤٣ وَفَاتَه مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْن الحَدَّادُ التُّرَابيُّ ، عن الحَاكم، و عنه مُحْيِي السُّنَّةِ البَغَوِيُّ، التُّرَابيُّونَ مُحَدِّثُونَ‌ نِسْبَة إِلى سُوقٍ لهم يَبيعُونَ فيه الحُبُوبَ و البُزُورَ، كَذَا في أَنْسَاب البُلْبَيْسيّ.

و إِتْرِيبُ كَإِزْمِيل: كُورَةٌ بمِصْرَو ضَبَطَه في «المُعْجَم» بفَتْح الأَوَّل، و هيَ في شَرْقيِّ مِصْرَ، مُسَمَّاةُ بإِتْريبَ بنِ مِصْرَ بنِ بَيْصَرَ بن حَامِ بن نُوحٍ و قَصَبَةُ هذه الكُورَةِ: عَيْنُ شَمْسٍ، و عَيْنُ شَمْسٍ خَرَابٌ لمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاّ الآثَارُ.

قُلت: و قَدْ دَخلْتُ إِتْرِيبَ .

و التِّرَابُ ، بالكَسْرككتَاب: أَصْلُ ذِرَاع الشَّاةِ، أُنْثَى، و منْهُ‌فَسَّرَ شمِرٌ ١- قَوْلَ عَليٍّ كَرَّم اللّهُ وجْهَه : «لَئنْ وَلِيتُ بَني أُمَيَّةَ لأَنْفُضَنَّهُمْ نَفْضَ القَصَّابِ‌ التِّرَابَ الوَذِمَةَ». قالَ: و عَنَى بالقَصَّاب هُنا السَّبُعَ، و التِّرابُ : أَصْلُ ذِرَاعِ الشَّاةِ، و السَّبُعُ إِذا أَخذ شاةً قبَض عَلَى ذلكَ المَكَانِ فنَفَضَ الشَّاةَ، و سيأْتي في ق ص ب، أَوْ هِيَ‌أَي التِّرَابُ جَمْعُ تَرْب ، بفَتْح فَسُكُون‌ مُخَفَّف تَرِبٍ [١] كَكَتِفٍ، قاله ابن الأَثير، يُريدُ اللُّحُومَ التي تَعَفَّرَتْ بسُقُوطهَا في التُّرَاب ، و الوَذِمَةُ:

المُتَقَطِّعَةُ في الأَوْذَام‌ [٢] ، و هيَ السُّيُورُ التي تُشَدُّ [٣] بها عُرَى الدَّلْوِ، أَو الصَّوَابُ‌، قَالَ الأَزْهريُّ: طعَامٌ تَرِبٌ ، إِذَا تَلَوَّثَ بالتُّرَابِ . قَالَ: و منه ١- حَديثُ عليٍّ رِضْوانُ اللّه عليه : «نَفْضَ القصَّابِ‌ الوِذَامَ التَّرِبَة ». التِّرَاب : التي سَقَطَتْ في التُّرَاب فتَتَرَّبَتْ ، فالقَصَّابُ يَنْفُضُها. قال الأَصمعيُّ: سَأَلْتُ‌ [٤] شُعْبَةَ عَن هذا الحَرْفِ فقَالَ‌ [٥] : لَيْسَ هوَ هكَذَا، إِنَّما هُوَ ١- «نَفْضَ القَصَّابِ الوِذَامَ التَّرِبَة ». و هي التي قد سَقَطَت في التُّرَاب ، و قيلَ الكُرُوشُ كلُّهَا تُسَمَّى تَرِبة ، لأَنَّهَا يَحْصُلُ فيها التُّرَابُ منَ المَرْتَع، و الوَذِمَةُ التي أُخْمِلَ بَاطِنُهَا، و الكُرُوشُ وَذِمَةٌ لأَنَّها مُخْمَلَةٌ و يُقَالُ لِخَمْلِهَا الوَذَمُ، و مَعْنَى الحَديث: لَئنْ وَلِيتُهُمْ لأُطَهِّرَنَّهُمْ منَ الدَّنَس و الخَبَث‌ [٦] .

و المُتَارَبَةُ : المُحَاذَاةُ و مُصَاحَبَةُ الأَتْرَابِ ، و قد تَقَدَّمَ في تَارَبَتْهَا ، فإِعادَتُه هنا كالتَّكْرَارِ.

و مَاتِيرَبُ ، بالكَسْر: مَحَلَّةٌ بسَمَرْقَنْدَ، نُسبَ إِلَيها جَمَاعَةٌ منَ المُحَدِّثينَ.

و التُّرْبِيَّةُ بالضَّمِ‌مع تَشديد اليَاءِ، كَذَا هو مَضْبُوطٌ:

[١] اللسان و النهاية: تخفيف ترب.

[٢] النهاية و اللسان: المنقطعة الأوذام.

[٣] النهاية و اللسان: يُشدّ.

[٤] كذا بالأصل و النهاية و اللسان، و بهامشه: «قوله قال الأصمعي سألت شعبة الخ ما هنا هو الذي في النهاية هنا و الصحاح و المختار في مادة و ذم، و الذي فيها من اللسان قلبها فالسائل فيها مسؤول.

[٥] انظر الهامش السابق.

[٦] في النهاية و اللسان: و لأطيّبنّهم من الخبث.