و الجُلْبَةُ : جِلْدَةٌ تُجْعَلُ عَلَى القَتَبِ، و الجُلْبَةُ : حَدِيدَةٌ تكونُ في الرَّحْلِ، و الجُلْبَةُ : حَدِيدَةٌصَغِيرَةٌ يُرْقعُ بها القَدَحُ، و الجُلْبَةُ : العُوذَةُ تُخْرَزُ علَيْهَا جِلْدَةٌ، و جَمْعُهَا الجُلَبُ ، قاله الليث، و أَنْشَدَ [١] لِعَلْقَمَةَ بنِ عَبَدَةَ يَصِفُ فَرَساً:

بِغَوْجٍ لَبَانُهُ يُتَمُّ بَرِيمُه # عَلَى نَفْثِ رَاقٍ خَشْيَةَ العَيْنِ مُجْلِبِ [٢]

و المُجْلِبُ : الذي يَجْعَلُ العُوذَةَ في جِلْدٍ [٣] ثم يخاط [٤]

علَى الفَرَسِ، و الخَيْطُ الذي تُعْقَد عليه العُوذَةُ يُسَمَّى بَرِيماً و الجُلْبَة من السِّكِّينِ: التي تَضُمُّ النِّصَابَ علَى الحَدِيدَةِ، و الجُلْبَة : الرُّوبَةبالضَّمِّ هِيَ خَميرَةُ اللَّبَنِ‌ تُصَبُّ عَلَى الحَليبِ‌لِيَتَرَوَّبَ، و الجُلْبَة : البُقْعَة، يُقَال: إِنَّه‌لَفِي جُلْبَة صِدْقٍ، أَيْ في بُقْعَةِ صِدْقٍ، و الجُلْبَةُ : بَقْلَةٌ، جَمْعُهَا الجُلَبُ .

و الجَلْبُ بالفَتْح: الجِنَايَةُعلى الإِنْسَانِ، و قد جَلَبَ عليه كَنَصَرَ: جَنَى.

و الجِلْبُ ، بالكَسْرِو بالضَّمِّ. كذا في لسان العرب:

الرَّحْلُ بِمَا فيهِ، أَوْ جِلْبُ الرَّحْلِ: غِطَاؤُهُ. قاله ثعلب، و جِلْبُ الرَّحْلِ و جُلْبُه : عِيدَانُه، قال العجّاج-و شَبَّهَ بَعِيرَهُ بِثَوْرٍ وَحْشِيٍّ رَائِح و قَدْ أَصَابَهُ المَطَرُ:

عَالَيْتُ أَنْسَاعِي و جِلْبَ الكُورِ # عَلَى سَرَاةِ رائِحٍ مَمْطُورِ

قال ابن بَرّيّ: و المشهور في رَجزه: بل خِلْتُ أَعْلاَقِي و جِلْبَ كُورِي أَعْلاَق: جَمْعُ عِلْقٍ، و هو النَّفِيسُ من كلّ شَيْ‌ءٍ، و الأَنْسَاعُ: الحِبَالُ، وَاحِدُهَا: نِسْعٌ، و السَّرَاةُ: الظَّهْرُ، و أَرَادَ بالرَّائِحِ المَمْطُورِ الثّوْرَ الوَحْشِيّ.

و جِلْبُ الرَّحْلِ و جُلْبُه : أَحْنَاؤُه، وقِيلَ: جِلْبُهُ و جُلْبُهُ :

خَشَبُهُ بلاَ أَنْسَاع وَ أَدَاةٍ [٥] و يُوجَدُ في بَعْضِ النُّسَخ: خَشَبَةٌ [٦]

بالرَّفْع، و هو خَطَأً.

و الجُلْبُ بالضَّمِّ و يُكْسَرُ: السَّحَابُ‌الذي‌ لاَ مَاءَ فيهِ‌ و قِيلَ: سَحَابٌ رَقِيقٌ لاَ مَاءَ فيهِ‌ [٧] ، أَوهُوَ السَّحَابُ المُعْتَرِضُ‌تَرَاهُ‌ كأَنَّه جَبَلٌ‌قال تَأَبَّطَ شَرًّا:

و لَسْتُ بِجُلْبٍ جُلْبِ لَيْلٍ و قِرَّةٍ # وَ لاَ بِصَفاً صَلْدٍ عَنِ الخَيْرِ مَعْزِلِ‌ [٨]

يَقُولُ: لَسْتُ بِرَجُلٍ لاَ نَفْعَ فيهِ، و مع ذلك فيه أَذًى، كذلك السَّحَابِ الذي فيه رِيحٌ و قُرٌّ وَ لاَ مَطَرَ فِيهِ، و الجَمْعُ أَجْلاَبٌ .

و الجُلْبُ بالضَّمِّ: سَوَادُ الَّليْلِ‌قال جِرانُ العَوْدِ:

نَظَرْتُ و صُحْبَتِي بِخُنَيْصِراتٍ # و جُلْبُ الَّليْلِ يَطْرُدُهُ النَّهَارُ

و الجُلْبُ : ع‌مِنْ مَنَازلِ حاجِّ صَنْعَاءَ، علَى طَرِيقِ تِهَامَةَ، بيْنَ الجَوْنِ و جازَانَ.

و الجِلْبَابُ ، كَسِرْدَابٍ، و الجِلِبَّابُ كَسِنِمَّارٍمثَّلَ به سيبويهِ و لم يُفَسِّرْه أَحدٌ، قال السيرافيّ: و أَظُنُّه يعْنِي الجِلْبَاب ، و هو يُذَكَّر و يُؤَنَّثُ: القَمِيصُ‌مُطْلَقاً، و خَصَّه بعضُهم بالمُشْتَمِلِ على البدَنِ كُلِّه، و فَسَّره الجوهريُّ بالمِلْحَفَةِ قاله شيخُنا، و الذي في لسان العرب: الجِلْبَابُ : ثَوْبٌ أَوْسعُ مِنَ الخِمَارِ دُونَ الرِّدَاءِ، تُغَطِّي به المرْأَةُ رأْسَها و صدْرَها، وقيلَ: هو ثَوْبٌ واسعٌ للمرأَةِ [٩] دُونَ المِلْحَفَةِ، و قيلَ: هو المِلْحَفَةُ، قالت جَنُوبُ أُخْتُ عمْرٍو ذِي الكَلْبِ تَرْثِيهِ:

تَمْشِي النُّسُورُ إِلَيْهِ وَهْيَ لاَهِيَةٌ # مَشْيَ العَذَارَى علَيْهِنَّ الجَلاَبِيبُ

[١] في اللسان: و قال علقمة.

[٢] «مجلب»ضبطت في بعض نسخ اللسان بفتح اللام و في نسخة بكسرها. و في هامش النسخ: قوله مجلب قال في التكملة و من فتح اللام أراد أن على العوذة جلدة».

[٣] عن اللسان، و بالأصل «جلب».

[٤] في اللسان: تخاط.

[٥] اللسان: و لا أداة.

[٦] في نسخة أخرى: أو خشبه بلا اتساع.

[٧] الصحاح: ليس فيه ماء.

[٨] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله جلب ليل في الصحاح جلب ريح و يؤيده قول الشارح الآتي كذلك السحاب الذي فيه ريح وقر».

[٩] في اللسان: تلبسه المرأة.