تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٧٣ - خنب خنب
الليث، و قدْ خَلِبَتْ ، كَفَرِحَ خَلَباً : و الخَلْبَنُ : المَهْزُولَةُ، و الخِلْبُ ، بالكَسْرِ [١] : الوَشْيُ.
و المُخَلَّبُ كَمُعَظَّمٍ: الكَثِيرُ الوَشْيمن الثِّيَابِ، و ثَوْبٌ مُخَلَّبٌ : كَثِيرُ الوَشْيِ، قال لَبيد:
و كَائِنْ رَأَيْنَا مِنْ مُلُوكٍ و سُوقَةٍ # و صَاحَبْتُ مِنْ وَفْدٍ كِرَامٍ و مَوْكِبِ
و غَيْثٍ [٢] بِدَكْدَاكٍ يَزِينُ وِهَادَهُ # نَبَاتٌ كَوَشْيِ العَبْقَرِيِّ المُخَلَّبِ
أَيِ الكَثيرِ الأَلْوَانِ، و قيلَ: نُقُوشُه كَمَخَالِبِ الطَّيْرِ.
و من المجاز: أَنْشَبَ فيهِ مَخَالِبَهُ : تَعَلَّق بِه، كذا في الأَساس.
خنب [خنب]:
الخِنَّبُ كقِنَّبٍ و خِنَّابٌ مِثْلُ جِنَّانرَوَاهُمَا سَلَمَةُ عن الفراء و خَنَابٌ مِثْلُ سَحَابٍنقله الصغانيّ: الضَّخْمُ الطَّوِيلُمنَ الرِّجَالِ، و منهم من لم يُقَيِّد، و هو أَيضاً:
الأَحْمَقُالمُتَصَرِّفُ المُخْتَلِجُالذاهبُ مَرَّةً هنا و مرَّةً هنا.
و الخِنَّابُ كَجِنَّانٍ: الضَّخْمُ الأَنْفِو هذا مما جاءَ على أَصلِه شاذًّا لِأَنَّ كل ما كان على فِعَّالٍ من الأَسماء أُبْدِلَ من أَحَدِ حَرْفَيْ تَضْعِيفِه ياءٌ مثل دِينَارٍ و قِيرَاطٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَلْتَبِسَ بالمَصَادِرِ، أَلاَّ أَن يكونَ بالهَاءِ فيخرجَ على أَصْلِه، مثل دِنَّابَةٍ و صِنَّارةٍ و دِنَّامَة و خِنَّابَةٍ ، لأَنَّه الآن قد أَمِنَ الْتِبَاسُهُ بالمَصَادِرِ، و رَجُلٌ خِنَّابٌ : ضخمٌ في عَبَالَةٍ [٣] ، و الجَمْعُ خَنَائِبُ .
و الخِنَّابَتَانِ ، بالكَسْرِ و يُضَمُّ: طَرَفَا الأَنفِمن جانِبَيْهِ، أَو حَرْفَا المُنْخُرِ، و قيل: خِنَّابَتَا الأَنفِ: خَرْقَاهُ عن يَمِينٍ و شِمَالٍ بينهما الوَتَرَةُ أَو الخِنَّابَة : الأَرْنَبَة العَظِيمَةقاله [٤] ابن سِيده؛ و الأَرْنَبَة: ما تَحْتَ الخِنَّابَةِ و العَرْتَمَة: أَسْفَل من ذلكَ، و هي حَدُّ الأَنْفِ، و الرَّوْثَة تَجْمَعُ ذلك كلَّه، و هيالمجتمِعة قُدَّامَ المَارِنِ، و بعضهم يقول: العَرْتَمَةُ: ما بين الوَتَرَةِ و الشَّفَةِ. و الخِنَّابَةُ : حَرْف المُنْخُرِ، قال الراجز:
أَكوِي ذَوِي الأَضغَانِ كَيًّا مُنضِجَا # منهمْ و ذَا الخِنَّابَةِ العَفَنْجَجَا
أَو الخِنَّابَةُ : طَرَفُهَا مِن أَعْلاَهَا. و ١٦- في حديث زيدِ بن ثابتٍ في الخِنَّابَتَيْنِ إِذَا خُرِمَتَا قال «فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ دِيَةِ الأَنفِ».
هما بالكَسْرِ و التشديد جانِبَا المُنْخُرَيْنِ عن يَمِينِ الوَتَرَةِ و شِمَالَها، و الخِنَّابَةُ : الكِبْرُ، و قَدْ تُهْمَزُ الخِنَّابَةُ و كَذَا الخِنَّابُ ، هَمزَهُمَا الليث، و أَنْكَرَها الأَصمعيّ، و قال: لاَ يصِحّ، و الفراءُ قال: لا أَعْرِفُ [٥] ، قال أَبو منصورٍ: الهمزةُ التي ذكرها الليثُ في الخِنَّأَبَةِ و الخِنَّأْبِ لاَ تَصِحُّ عِنْدِي إِلاَّ أَنْ تُجْتَلَبَ كما أُدْخِلَت في الشَّمْأَلِ و غِرْقِئِ البَيْضِ، و ليست بأَصْلِيَّةٍ، و قال أَبو عَمرو [٦] : و أَمَّا الخُنَّأْبَةُ . بالهمْزِ و ضَمِّ الخاء، فإِنَّ أَبا العباس روى عن ابنِ الأَعرابيّ قال:
الخِنَّابَتَانِ ، بكسر الخاء و تشديد النون غير مهموزٍ: هُمَا سَمَّا المُنْخُرَينِ و هُمَا المُنْخُرَانِ و الخَوْرَمَتَانِ، هكذا ذكرهما أَبو عبيدةَ [٧] في كتاب الخَيْلِ، كذا في لسان العرب.
و خِنَّابَةُ بنُ كَعْبٍ العَبْشَمِيُّ شَاعِرٌ مُعَمَّرٌ تابِعِيٌفي أَيامِ معاويةَ بنِ أَبي سُفيانَ.
و الخِنَّبُ ، بالكَسْرِ [٨] : باطِنُ الرُّكْبةِو هو المَأْبِضُ، نقله الصاغانيّ، أَوهو مَوْصِلُ أَسْفَلِ [٩] أَطْرَافِ الفَخِذَيْنِ و أَعَالِي السَّاقَيْنِ، أَوهو فُرُوجُ ما بَيْنَ الأَضْلاَعِ وفُروجُ ما بَينَ الأَصابعِنقله الصاغانيّ، و قال الفرّاء: الخِنْبُ بالكسر: ثِنْيُ الرُّكْبَةِ، و هو المَأْبِضُ جأَي جمع ذلك كلّه أَخْنَابٌ قال رْؤبة:
عُوجٌ دِقَاقٌ مِنْ تَحَنِّي الأَخْنَابْ
و الخَنَبُ بالتحريك: الخُنَانُ في الأَنْفِأَو كالخُنَانِ، نقله ابنُ دُريد، و قد خَنِبَ كفَرِحَ خَنَباً ، و خَنِبَتْ رِجْلُه
[١] ضبط اللسان: و الخُلْبُ.
[٢] في الصحاح؛ و غيثٌ برفع الثاء. قال ابن بري: و الصواب خفضها..
انظر ما سبق.
[٣] كذا بالأصل و المقاييس. و زيد فيه: و حكى بعضهم عن الخليل أنه قال: هو خنأب مكسور الخاء شديدة النون مهموز، و هذا إن صح عن الخليل فالخليل ثقة. و قد أشار في اللسان إلى مثل هذا القول عن التهذيب و الجمع عنده: خنانب.
[٤] بالأصل «قال»و في اللسان: و قال ابن سيده: الخنابة الأرنبة العظيمة.
[٥] زيد في اللسان: الهمز لأحد في هذه الحروف. يريد الخناب و الخنب و الخنابة.
[٦] اللسان: أبو منصور.
[٧] اللسان: أبو عبيد.
[٨] في اللسان: «الخِنْب»و ذكر مختلف الأقوال فيها ما عدا قول الصاغاني «فروج ما بين الأصابع»و فيه قول الفراء: الخِنَّبُ الطويلُ.
[٩] اللسان: أسافل.