شَجَرَةٌ شَاكَةٌ و ثَمَرَتُهَا كأَنَّهَا بُسْرَةٌ مُعَلَّقَةُ، مَنْبتُهَا السَّهْلُ و الحَزْن‌ [١] و تِهَامَةُ، و قال أَبو حنيفةَ: التَّرِبَةُ خَضْرَاءُ تَسْلَحُ عَنْهَا الإِبِلُ، و هي‌أَي النَّبْتُ أَوِ الشَّجَرَةُ التَّرْبَاءُ ، كصَحْرَاء، و التَّرَبَةُ ، مُحَرَّكَةً. و في التهذيب في تَرْجَمَة «رتب»عنِ ابن الأَعرابِيّ:

الرَّتْبَاءُ: النَّاقَةُ المُنْتَصِبَةُ فِي سَيْرِهَا، و التَّرْبَاءُ : النَّاقَةُ المُنْدَفِنَة: و في الأَساس: رَأَى أَعْرَابِيٌّ عَيْوناً يَنظُر إِبلَه و هو يَفُوقُ فُوَاقاً مِن عَجَبِه بِها، فَقَال: فُقْ‌ [٢] بِلَحْم حِرْباءَ لا بلَحْم تَرْبَاءَ . أَي أَكَلْتَ لَحْمَ الحرْبَاءِ لاَ لَحْمَ نَاقَة تَسْقُطُ فَتُنْحَرُ فيَتَتَرَّبُ لحْمُهَا.

و التَّرَائِبُ قِيلَ هِيَ: عظَامُ الصَّدْرِ أَو مَا وَلِيَ التَّرْقُوَتَيْن منْه‌ أَيْ مِنَ الصَّدْرِ أَوْ مَا بَيْنَ الثَّدْيَيْن و التَّرْقُوَتَيْنِ‌قَالَ أَبُو عُبَيْد:

التَّرْقُوَتَانِ: العَظْمَانِ المُشْرِفَانِ في أَعْلى الصَّدْرِ من رَأْسَي‌ [٣]

المَنْكِبَيْنِ إِلى طَرَف ثُغُرَة النَّحْرِ و بَاطِنِ التَّرْقُوَتَيْنِ، يُقَالُ لَهُمَا القَلْتَانِ و هُمَا الحَاقِنَتَانِ، و الذَّاقنَةُ: طَرَفُ الحُلْقُومِ‌ أَوْ أَرْبَعُ أَضْلاَعٍ من يَمْنَة الصَّدْرِ، و أَرْبَعٌ من يَسْرَتِهِ، أَو اليَدَانِ و الرِّجْلاَنِ و العَيْنَانِ، أَوْ مَوْضِعُ القِلاَدَةِمنَ الصَّدْرِ، و هو قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَجْمَعينَ، و أَنْشَدُوا لاِمْرِئِ القَيْسِ:

مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَة # تَرَائبُهَا مَصْقُولَةٌ كالسَّجَنْجَلِ‌

وَاحِدُهَا: تَرِيبُ كَأَمِيرٍ، و صَرَّحَ الجَوْهَرِيُّ أَنَّ وَاحِدَهَا تَرِيبَةٌ كَكَرِيمة و قيلَ التَّرِيبَتَان : الضِّلَعَانِ اللَّتَانِ تَليَان التَّرْقُوَتَيْنِ، و أَنشدَ:

وَ مِنْ ذَهَبٍ يَلُوحُ عَلَى تَرِيبٍ # كَلَوْنِ العَاجِ لَيْسَ لَهُ غُضُونُ‌

و قَالَ أَبُو عُبَيْد: الصَّدْرُ فيه النَّحْرُ، و هُوَ مَوْضِعُ القلاَدَةِ، و اللَّبَّةُ: مَوْضِعُ النَّحْر، و الثُّغْرَةُ: ثُغْرَةُ النَّحْرِ، و هِيَ الهَزْمَةُ بيْنَ التَرْقُوَتَيْنِ، قَالَ الشَّاعِرُ:

و الزَّعْفَرَانُ عَلَى تَرَائِبِهَا # شَرِقٌ بِه اللَّثاتُ و النَّحْرُ [٤]

قال ابْنُ الأَثِيرِ: و في الحَديثِ ذِكْرُ التَّرِيبَةِ ، و هِيَ أَعْلَى صَدْرِ الإِنْسَانِ تحْتَ الذَّقَنِ، جَمْعُهَا: تَرَائبُ ، و تَرِيبَةُ البَعِيرِ:

مَنْحَرُهُ‌ [٥] ، و قال ابنُ فارس في المُجْمَلِ: التَّرِيبُ : الصَّدْرُ، و أَنشد:

أَشْرَفَ ثَدْيَاهَا عَلى التَّرِيبِ

قُلْتُ: البَيْتُ للأَغْلَبِ العِجْلِيّ، و آخِرُه:

لَمْ يَعْدُوَا التَّفْلِيكَ بِالنُّتُوبِ‌

قالَ شَيْخُنَا: و التَّرَائِبُ : عَامٌّ فِي الذُّكُورِ و الإِنَاثِ، و جَزَمَ أَكْثَرُ أَهْل الغَرِيبِ أَنَّهَا خَاصٌّ بالنِّسَاءِ، و هُوَ ظَاهِرُ البَيْضَاوِيّ و الزَّمخْشرِيِّ.

و التِّرْبُ : بِالكَسْرِ: اللِّدَةُو هُمَا مُتَرَادِفَانِ، الذَّكَرُ و الأُنْثَى فِي ذلكَ سَوَاءٌ، و قِيلَ: إِنَّ التِّرْبَ مُخْتَصٌّ بالأُنْثَى، و السن‌ يُقَالُ: هذه تِرْبُ هذِهِ أَيْ لِدَتُهَا، و جَمْعُهُ أَتْرَابٌ . في الأَسَاس: و هَما تِرْبَان ، و هُمْ و هُنَّ أَتْرَابٌ ، و نَقَلَ السَّيُوطِيُّ في «المُزْهِرِ»عن «التَّرْقِيص»للأَزْديِّ: الأَتْرَابُ : الأَسْنَانُ، لاَ يُقَالُ إِلاَّ لِلإِناثِ، و يُقَالُ للذُّكُورِ: الأَسْنَانُ و الأَقْرَانُ، و أَمّا اللَّدَاتُ فإِنَّهُ يكُونُ للذُّكُورِ و الإِنَاث، و قد أَقَرَّه أَئِمَّةُ اللِّسَانِ عَلَى ذلك. وقِيلَ: التِّرْبُ مَنْ وُلِدَ مَعَك‌، و أَكْثَرُ ما يكون ذلك في المُؤَنثِ، ويقال: هِيَ تِرْبِي و ترْبُهَا ، و هُمَا تِرْبَانِ ، و الجَمْعُ أَتْرَابٌ ، و غَلطَ شيخُنا فَضَبَطَهُ تِرْبَى ، بالقَصْرِ، و قال: على خلاَفِ القِيَاسِ، و قال عندَ قوله و السِّنُّ:

الأَلْيَقُ تَرْكُهُ و ما بعْدَه. و قالَ أَيضاً فيما بَعْدُ: عَلَى أَنَّ هذَا اللَّفظَ من إِفْراده، لا يُعْلَمُ لأَحَد من اللغويين و لا في كلام أَحدٍ من العرَب نَقْلٌ انتهى، و هذَا الكَلاَمُ عَجِيبٌ من شيخنا، و غَفْلَةٌ و قُصُورٌ، و قال أَيضاً: و ظاهِرُه أَنّ الأُولى تَخْتَصُّ بالذكورُ، و هو غَلَطٌ ظاهرٌ بدليل: وَ عِنْدَهُمْ قََاصِرََاتُ اَلطَّرْفِ أَتْرََابٌ [٦] قُلْتُ: فَسَّر ثعلب في قَوْله تَعالَى: عُرُباً أَتْرََاباً [٧] أَن الأَتْرَابَ هُنَا الأَمْثَالُ، و هو حسنٌ، إِذ ليست هناك وِلادَةٌ.

[١] عن اللسان، و بالأصل «حزن».

[٢] عن الأساس، و بالأصل «قف»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله قف كذا بخطه و في الأساس فق بتقديم الفاء على القاف و لعله أمر من فاق. قال الجوهري: وفاق الرجل فواقاً إذا شخصت الريح من صدره».

[٣] اللسان: من صدر رأسي.

[٤] اللسان: و النخر.

[٥] اللسان و المحكم: منخرة بالخاء المعجمة.

[٦] سورة طه الآية ٥٢.

[٧] سورة الواقعة الآية ٣٧.