استخراج المرام من استقصاء الإفحام
(١)
الجواب
٨ ص
(٢)
2 - أبو الجارود من رجال الترمذي
١١ ص
(٣)
5 - رواياته في تفسير ابن شاهين
١٣ ص
(٤)
من غرائب أوهام صاحب منتهى الكلام
١٤ ص
(٥)
وصف بعض الأعاظم ب « الشيطان »
١٥ ص
(٦)
مقدمة
١٩ ص
(٧)
طبقات الصحابة
٢٥ ص
(٨)
الخلفاء والتفسير
٢٧ ص
(٩)
مشكلة الفاتحة والمعوّذتين وطرق حلّها
٣٤ ص
(١٠)
تكذيب الأخبار
٣٥ ص
(١١)
قوله برؤية النبي ربّه
٤٤ ص
(١٢)
إنكار عائشة ذلك
٤٥ ص
(١٣)
من كفر بآية من القرآن كفر بكلّه
٥٧ ص
(١٤)
توصيفه بالجور في الحكم
٦٠ ص
(١٥)
أحاديث في ذمّ القاضي الجائر
٦٢ ص
(١٦)
إنّه زاد في القرآن ونقص منه
٦٥ ص
(١٧)
ردّه عمر بن الخطّاب في آية مع قبوله خزيمة في اُخرى
٦٦ ص
(١٨)
كلام حذيفة بن اليمان في أبي موسى
٦٨ ص
(١٩)
علي باب حطّة من خرج منه كان كافراً
٦٩ ص
(٢٠)
من مشاهد انحراف أبي موسى عن علي
٧١ ص
(٢١)
قصّة التحكيم
٩٨ ص
(٢٢)
كلام الإمام في أبي موسى بعد التحكيم
١٠٣ ص
(٢٣)
لعن النبي أبا موسى الأشعري
١٠٤ ص
(٢٤)
ترجمة ابن عساكر
١٠٥ ص
(٢٥)
كتاب الإمامة والسياسة
١١٠ ص
(٢٦)
قبائح ابن الزبير في هذه القصّة
١١٧ ص
(٢٧)
خروجه لقتال الإمام عليه السلام
١١٨ ص
(٢٨)
ترجمة ابن عبد ربّه
١٢٢ ص
(٢٩)
كان عمر يرى الزبير وأصحابه مفسدين
١٢٣ ص
(٣٠)
كلامٌ لابن طلحة الشافعي
١٢٤ ص
(٣١)
عبد الله بن الزبير يحاول إقناع أبيه
١٣٢ ص
(٣٢)
كلام الإمام في عبد الله بن الزبير
١٣٥ ص
(٣٣)
بين عبد الله بن الزبير والإمام الحسين عليه السلام
١٣٦ ص
(٣٤)
أحاديث في ذمّ بغض علي وأهل البيت عليهم السلام
١٤١ ص
(٣٥)
ومن مساوئه في كتب التاريخ والحديث
١٤٥ ص
(٣٦)
رواية موضوعة عن ابن عبّاس في مدح ابن الزبير
١٤٨ ص
(٣٧)
بين عائشة وابن الزبير
١٥٠ ص
(٣٨)
محاولة التأويل
١٥٢ ص
(٣٩)
قول معاوية لابن الزبير إنّك لمخالف
١٥٤ ص
(٤٠)
لعن أمير المؤمنين عليه السلام ابن الزبير
١٥٥ ص
(٤١)
تحريف الرواية
١٥٧ ص
(٤٢)
قول النبي لابن الزبير ويل للناس منك
١٥٨ ص
(٤٣)
كلام أبي برزة في ابن الزبير
١٥٩ ص
(٤٤)
كلمات الحفّاظ بشرح كلام أبي برزة
١٦٣ ص
(٤٥)
تكلّم ابن عمر في ابن الزبير
١٦٥ ص
(٤٦)
تحريف الحديث
١٧٥ ص
(٤٧)
طعن أبي حنيفة فيه
١٧٧ ص
(٤٨)
كان يلبس الحرير
١٧٩ ص
(٤٩)
تقصيره الصّلاة وتركه الصّيام مدّة سنتين
١٨٠ ص
(٥٠)
لعب القمار والشطرنج
١٨٢ ص
(٥١)
أبو هريرة في نظر الصحابة
١٨٣ ص
(٥٢)
تكذيب عائشة أبا هريرة
١٨٥ ص
(٥٣)
تحريف معنى الحديث
١٨٩ ص
(٥٤)
أبو هريرة عند أبي حنيفة
١٩١ ص
(٥٥)
أبو هريرة عند عيسى بن أبان
١٩٢ ص
(٥٦)
أبو هريرة عند محمّد بن الحسن
١٩٤ ص
(٥٧)
بيعته ليزيد بن معاوية
١٩٦ ص
(٥٨)
ابن عمر في نظر عائشة
٢٠٠ ص
(٥٩)
ابن عمر عند سائر الصحابة
٢٠٤ ص
(٦٠)
عبد الله بن عمرو بن العاص
٢٠٥ ص
(٦١)
خروجه لقتال الإمام في صفّين
٢٠٦ ص
(٦٢)
تكذيب معاوية روايته
٢٠٧ ص
(٦٣)
نسبته المعصية إلى يوسف عليه السلام
٢١٤ ص
(٦٤)
قوادحه كما في ميزان الاعتدال
٢١٧ ص
(٦٥)
دفاع الذهبي عن الحسن البصري
٢٢٦ ص
(٦٦)
كان الحسن مدلّساً
٢٢٨ ص
(٦٧)
لعبه بالشطرنج
٢٢٩ ص
(٦٨)
تركه النهي عن المنكر
٢٣٣ ص
(٦٩)
كان يأخذ من كلّ أحد ويروي المرسلات
٢٣٥ ص
(٧٠)
عطاء بن أبي سلمة الخراساني
٢٣٧ ص
(٧١)
أبو العالية
٢٣٩ ص
(٧٢)
الضحّاك بن مزاحم
٢٤١ ص
(٧٣)
عطيّة بن سعد العوفي
٢٤٢ ص
(٧٤)
قصّة أبي حنيفة معه
٢٤٥ ص
(٧٥)
زيد بن أسلم
٢٤٧ ص
(٧٦)
مُرّة بن شراحيل
٢٤٩ ص
(٧٧)
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
٢٥٠ ص
(٧٨)
الطبقة الثالثة
٢٥١ ص
(٧٩)
سفيان بن عيينة
٢٥٤ ص
(٨٠)
من كلماتهم في ذمّ التدليس
٢٥٥ ص
(٨١)
اختلط في آخر عمره
٢٥٦ ص
(٨٢)
عبد الرزّاق بن همام
٢٦٠ ص
(٨٣)
إسحاق بن راهويه
٢٦٢ ص
(٨٤)
روح بن عبادة
٢٦٣ ص
(٨٥)
عبد بن حميد
٢٦٦ ص
(٨٦)
سُنيد
٢٦٨ ص
(٨٧)
ابن أبي شيبة
٢٧٠ ص
(٨٨)
الزّهري
٢٧١ ص
(٨٩)
جويبر بن سعيد
٢٧٦ ص
(٩٠)
أبو صالح باذام
٢٧٨ ص
(٩١)
ليث بن أبي سليم
٢٨٠ ص
(٩٢)
عبد الله بن أبي نجيح
٢٨٣ ص
(٩٣)
عيسى بن ميمون
٢٨٥ ص
(٩٤)
مقاتل بن حيّان
٢٨٦ ص
(٩٥)
مقاتل بن سليمان
٢٨٨ ص
(٩٦)
السدّي الكبير
٢٩٠ ص
(٩٧)
محمّد بن السّائب الكلبي
٢٩٤ ص
(٩٨)
علي بن أبي طلحة
٢٩٨ ص
(٩٩)
سعيد بن بشير
٣٠٤ ص
(١٠٠)
الفريابي
٣٠٦ ص
(١٠١)
عثمان بن أبي شيبة
٣٠٧ ص
(١٠٢)
الطبقة الرابعة
٣١١ ص
(١٠٣)
تفسير ابن جرير الطبري
٣١٤ ص
(١٠٤)
ابن أبي حاتم
٣٢٠ ص
(١٠٥)
الحاكم النّيسابوري
٣٢٤ ص
(١٠٦)
ابن ماجة
٣٢٦ ص
(١٠٧)
تفسير ابن مردويه
٣٢٨ ص
(١٠٨)
ابن المنذر
٣٢٩ ص
(١٠٩)
ابن أبي داود السجستاني
٣٣٠ ص
(١١٠)
أبو بكر النقّاش
٣٣٤ ص
(١١١)
طبقة المتأخرين
٣٣٧ ص
(١١٢)
الزجّاج
٣٤١ ص
(١١٣)
أبو حيّان الأندلسي
٣٤٢ ص
(١١٤)
الفخر الرازي
٣٤٤ ص
(١١٥)
أبو عبد الرحمن السّلمي
٣٤٩ ص
(١١٦)
الباب الثالث
٣٥٣ ص
(١١٧)
صحيح البخاري
٣٦١ ص
(١١٨)
ترك أبي زرعة وأبي حاتم البخاري
٣٦٣ ص
(١١٩)
ترجمة أبي زرعة الرازي
٣٦٥ ص
(١٢٠)
ترجمة أبي حاتم الرازي
٣٧٣ ص
(١٢١)
تكلّم الذهلي في البخاري
٣٧٤ ص
(١٢٢)
نقد دفاع القوم عن البخاري
٣٧٥ ص
(١٢٣)
ترجمة الذهلي
٣٨٠ ص
(١٢٤)
تصريح ابن دحية بانحراف البخاري عن أهل البيت
٣٨٨ ص
(١٢٥)
ترجمة أبي الخطّاب ابن دحية
٣٩١ ص
(١٢٦)
موقف البخاري من حديث الغدير وكلمات الأعلام فيه
٣٩٣ ص
(١٢٧)
إسترابة البخاري في بعض حديث الإمام الصادق عليه السلام ! !
٣٩٥ ص
(١٢٨)
طعن القطّان في الإمام الصادق ! !
٣٩٨ ص
(١٢٩)
ترجمة مجالد بن سعيد
٣٩٩ ص
(١٣٠)
موقف الذهبي
٤٠٠ ص
(١٣١)
ترجمة القطّان
٤٠٢ ص
(١٣٢)
قصّة كتاب العلل لابن المديني
٤٠٧ ص
(١٣٣)
طعن مسلم فيمن قال بمقالة البخاري
٤٠٩ ص
(١٣٤)
حديث شفاعة إبراهيم لآزر
٤١٣ ص
(١٣٥)
حديث الصلاة على ابن أبي سلول
٤٢٠ ص
(١٣٦)
حديث كذب إبراهيم ثلاث كذبات
٤٢٢ ص
(١٣٧)
حديث أنّ نبيّاً أحرق بيت النمل
٤٢٣ ص
(١٣٨)
حديث أمر النبي بالأكل ممّا لم يذكر اسم الله عليه
٤٢٤ ص
(١٣٩)
تصرّف بعضهم في لفظ الحديث !
٤٢٥ ص
(١٤٠)
توجيه البعض معنى الحديث
٤٢٨ ص
(١٤١)
التزام بعضهم بمفاده الباطل
٤٣٠ ص
(١٤٢)
تكلّفات الآخرين في حلّ العقدة
٤٣١ ص
(١٤٣)
حديث نفي توريث الأنبياء
٤٣٦ ص
(١٤٤)
حديث مجادلة الإمام مع النبي في صلاة الليل
٤٣٧ ص
(١٤٥)
حديث خطبة بنت أبي جهل
٤٤٨ ص
(١٤٦)
حديث شأن نزول ( وإنْ طائفتان من المؤمنين )
٤٤٩ ص
(١٤٧)
خبر عدم تفضيل الإمام على الصّحابة سوى الخلفاء
٤٥١ ص
(١٤٨)
حديث أخذ الأجر على كتاب الله
٤٥٣ ص
(١٤٩)
حديث أسباط في الاستسقاء
٤٥٤ ص
(١٥٠)
حديث تكثر لكم الأحاديث من بعدي
٤٥٥ ص
(١٥١)
حديث تحريم المعازف
٤٥٦ ص
(١٥٢)
حديث المؤمن لا يزني حين يزني
٤٥٧ ص
(١٥٣)
حديث شريك في الإسراء
٤٥٩ ص
(١٥٤)
صحيح مسلم بن الحجّاج
٤٦٣ ص
(١٥٥)
أبو زرعة الرازي وصحيح مسلم
٤٦٥ ص
(١٥٦)
الحديث الدال على تعيين أبي بكر للخلافة ! !
٤٦٩ ص
(١٥٧)
حديث أنّ عمر أوّل من أمر بالأذان
٤٧١ ص
(١٥٨)
حديثان متناقضان في موضع صلاة النبي الظهر في حجّة الوداع
٤٧٢ ص
(١٥٩)
من كلمات الأئمّة في الكتابين
٤٧٨ ص
(١٦٠)
ترجمة عبد القادر القرشي
٤٨٦ ص
(١٦١)
صحيحُ التّرمذي
٤٨٧ ص
(١٦٢)
حديثٌ فيه بعث أبي بكر بلالاً مع النبي إلى الشام
٤٩١ ص
(١٦٣)
حديث إعزاز الله الإسلام بعمر بن الخطّاب !
٤٩٦ ص
(١٦٤)
حديث عدم صلاة النبي على من مات مبغضاً لعثمان ! !
٤٩٧ ص
(١٦٥)
حديث نزول ( لا تقربوا الصلاة ) الآية
٤٩٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص

استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٦٠ - توصيفه بالجور في الحكم


قال :
« له صحبة ، يقال : إنّه ممّن شهد العقبة وبدراً . وأبو حسن المازني هو القائل لزيد بن ثابت حين قال يوم الدار : يا معشر الأنصار كونوا أنصار الله - مرّتين - فقال له أبو حسن : لا والله ، لا نطيعك فنكون كما قال الله تعالى : ( أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلّونا السبيل ) ويقال : بل قال له ذلك : النعمان الزرقي » [١] .
فجعل هذا الصحابي زيداً ودعوته لنصرة عثمان مصداقاً للآية المباركة : ( إنّ الله لعن الكافرين وأعدّ لهم سعيراً خالدين فيها أبداً لا يجدون وليّاً ولا نصيراً يوم تقلّب وجوههم في النّار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا وقالوا ربّنا إنّا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلّونا السبيلا ربّنا ءَاتِهِمْ ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيراً ) [٢] .
هذا ، ولا يخفى أن القول بكون القائل هو النعمان الزرقي لا يضرّ باستدلالنا لأنّه أيضاً من معارف الصحابة ، وقد ترجم له في ( الاستيعاب ) وقال بأنّه : « كان لسان الأنصار وشاعرهم » ووصفه بأنّه « كان سيّداً » [٣] .
توصيفه بالجور في الحكم وعن عمر بن الخطّاب - وهو خليفتهم الثاني ، المدّعى له العصمة كما نقل الشيخ عبد العلي الأنصاري في ( شرح المثنوي ) عن بعضهم - أنّه وصف



[١] الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٤ : ١٦٣٢ / ٢٩١٥ .
[٢] سورة الأحزاب ٣٣ : ٦٤ - ٦٨ .
[٣] الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٤ : ١٥٠١ / ٢٦١٩ .