ميشود از گفتار خوب و وعظ و آنچه خوانده شود از قرآن و غيره براى نشان دادن و نمودن بمردم و فرق آن با رياء آن باشد كه رياء در اعمال است و سمعه در اقوال است و گاه اعم شود.

سَمَك‌

- (اصطلاح فلسفى) اين كلمه در فلسفه بمعنى عائق و مانع آمده است و بر اجسام طبيعى نيز اطلاق شده است و بر قيود مادى و علائق جسمانى اطلاق گرديده است.

السَّمَكَةُ الشَّماليَّه‌

- (نجومى).

يكى از صور كواكب است در صور كواكب در زير عنوان كوكبة المسلسله آمده است كه در وسط صورت مسلسله كه زن بى‌شوى بود، صورت زنى بود كه دست‌هاى آن باز است در شمال آن صورتى از ماهى بود و صورتى ديگر بود كه ماهى در زير و ملصق به ساقهاى او واقع است.

(از صور كواكب ص ١٣٤).

سَمَكَتَين‌

- (اصطلاح نجومى) و آن دو ستار و يا دو صورتى از ستارگانند بر برج حوت كه شامل ٣٤ كوكب داخل صورت و چهار كوكب خارج صورتند و آنها دو سمك‌اند يكى از آن دو را سمك متقدم نامند و آن واقع بر ظهر فرس اعظم است در طرف جنوب و آن ديگر بر جنوب مرأة مسلسله واقع است و بين آنها ريسمانى بود از كواكب كه آنها را بهم پيوندد (از صور كواكب ص ٢٤٥)-

سِناد

- اين اصطلاح عروض است و خلاف ردف است:

(از دره ص ٨٤)

سُنَّت‌

- (اصطلاح حديث، عرفان و اصول) در لغت طريق محموده باشد يا طريق مستقيم و در اصطلاح اهل حديث چيزى باشد كه از رسول (ص) يا ساير معصومين صادر شود از اقوال يا تقرير و در عبادات، نافله باشد و بالجمله سنت يا قول است يا فعل يا تقرير و طريقه حسنه و سيئه هر دو را سنت گويند چنانكه‌

«من سن سنة حسنة فله اجرها و من سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيمة»

و بر شريعت نيز اطلاق شود «الاولى بالامامة الاعلم بالسنة» و امور مستحبه را گويند (از كشاف ج ١ ص ٧٧٧- درايه ص ١٧٧- الموافقات ج ٤ ص ٢ و ٤٠- تلويح ص ٤٢٨) و بالجمله هر خبرى كه حكايت از گفتار معصوم كند يا حاكى از فعل و يا تقرير او باشد حديث گويند و ظاهر اين است كه حكايت از احاديث قدسى داخل در سنت باشد و لكن نفس حديث قدسى خارج از سنت و حديث و قرآن است و فرق بين احاديث قدسيه و قرآن اين است كه قرآن براى اعجاز و تحدى نازل شده است بر خلاف احاديث قدسى و بالجمله حديث گفتار معصوم يا حكايت از گفتار يا فعل يا تقرير اوست و گفته شده است آنچه منتهى به معصوم نشود حديث نخواهد بود و لكن عامه گويند همان اندازه كه منتهى به صحابه يا تابعين شود حديث ميباشد و خبر نيز گاه اطلاق بر حديث شود و گاه اطلاق بر امرى شود كه مقابل انشاء است چنانكه در عرف ادباء، رجوع به خبر و اخبار و انشا و خبر صحيح. حسن مجروح، و غيره شود