فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ٩٨٥ - س

ميدان جنگ و تنها در اسلام تيراندازى و مسابقه اسب دوانى مشروعيت دارد.

طرفين مسابقه بايد كامل، عاقل و غير محجور باشند و وسيله مسابقه، اسب، قاطر، الاغ، شتر و فيل است و در تيراندازى شمشير بازى نيز داخل ميشود در سبق و رمايه قرار داد، عقد، تعيين مبلغ، مدت، و مسافت در اسب دوانى و تعيين هدف در تيراندازى و دفعاتى كه تير بايد به هدف خورد همه بايد معلوم شود و بعد شروع به عمل نمايند.

رجوع شود به (شرح لمعه ج ٢ ص ٢٢) «و هو عقد شرع لفائدة التمرن على مباشرة النضال و الاستعداد لممارسة القتال و انما ينعقد السبق من الكاملين بالبلوغ و العقل الخاليين من الحجر على الخيل و البغال و الحمير و الابل و الفيلة و على السيف و السهم، و الحراب لا بالمصارعة و السفن و الطيور و العدو و لا بد من ايجاب فيها و القبول و تعيين العوض ... يشترط تقدير المسافة ابتداء و غاية و تقدير الخصر و هو العوض و تعيين ما يسابق عليه بالمشاهدة و احتمال السبق بالمعنيين فلو علم قصور احدهما بطل ... و السابق هو الذى يتقدم على الآخر بالعنق و يشترط فى عدد الاصابة ..» (از شرح لمعه ج ٢ ص ٢٣- ٢٦)

سَبُو

- (اصطلاح عرفانى) سبو ظرف شراب است و منبع فيضان نور حقيقت را گويند.

خاقانى گويد: