فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١١١٣ - پاره از اصطلاحات تركيبى

عقد را داشته و احكام و آثار آن عقد بر آن مترتب خواهد شد.

در صلح ايجاب اختصاص به يك طرف نداشته و قبول بطرف ديگر، بلكه ايجاب از يكى و قبول از ديگرى صحيح است.

وضع صلح براى فصل خصومت و حصول سازش است و بجاى بيع و اجاره نيز آن را بكار مى‌برند و باختلاف موارد استعمال مختلف ميشود.

در اصطلاح عارفان صلح از اركان تصوف است كه صوفى صلح كل است همه چيز از نظر عارف جمال و زيبا و زيبائى است تا آنجا كه جهان و جهانيان بر اساس صلح و آشتى استوارند تا اضداد سازش نكنند موجودى تقرر خارجى نيابد مولانا گويد: