قال أبو سعيد: كلام سيبويه في هذا الفصل بيّن، و احتجاجه فيه قوي، و خلافه للخليل فيه مفهوم أيضا و أصل (لكن) العطف لأنها تدخل لإيجاب نفي عما قبلها لما بعدها لتصير حال ما بعدها مخالفة لما قبلها.

و قد استعملت للعطف في الحال التي ذكرنا.

و تدخل الواو عليها في تلك الحال، فيصير العطف للواو، و يكون دخول (لكن) بمعنى: التدارك للمعنى، كقولهم: ما رأيت زيدا و لكن عمرا، و ما مررت بزيد و لكن عمرو.

و رأيت بعض النحويين من البصريين قال في:

هذا جحر ضب خرب، قولا شرحته و قويته بما يحتمله. زعم هذا النحوي: أن المعنى هذا جحر ضب خرب: الجحر، و الذي يقوي هذا أنّا إذا قلنا: خرب الجحر، صار من باب: حسن الوجه.

و في خرب ضمير الجحر مرفوع لأن التقدير:

كان خرب جحره، و مثله ما قاله النحويون:

مررت برجل حسن الأبوين لا قبيحين، و التقدير:

لا قبيح الأبوين، و أصله: لا قبيح أبواه، ثم جعل في: قبيح ضميرا لأبوين، فثني لذلك و أجري على الأول فخفض و اكتفي بضمير الأبوين، و لم يعد ظاهرهما لما تقدم لهما من الذكر و لا يشبهه عندي قوله:

... و جيد بطن واد

هموز الناب ...