(و إذا قال: و بك أهلا فهو يقول: لك الأهل، أي: عندك الرّحب و السّعة، فإذا رددت فإنّما تقول: أنت عندي بمنزلة من يقال له: هذا لو جئتني و إنما جئت ب" بك" لتبيّن من تعني بعد ما قلت: مرحبا كما قلت: لك بعد سقيا).

قال أبو سعيد: هذا الكلام تقديره أن يقوله الرجل الذي يدخل إذا قال له المدخول عليه: مرحبا و أهلا، فيردّ فيقول: و بك و أهلا كأنه قال: و بك مرحبا و أهلا، و إنما هذه تحية المزور و من يدخل عليه، يحيي بها الزائر المزور على معنى أنك أصبت عندي سعة و أنسا.

و إذا قال الزائر: و بك أهلا، و الحال لا تقتضي من الزائر أن يصادف المزور عنده ذلك فيحمل على معنى: أنك لو جئتني لكنت بهذه المنزلة، و إذا قال: و بك أهلا، فإنما اقتصر في الدعاء له على معنى الأهل فقط من غير أن يعطفه على شي‌ء قبله، كأنّ الرّحب و السّعة قد استقرا استقرارا يغنيه عن الدّعاء، و أمّا مجيئه ب" بك"، فللبيان أنه المعنيّ به لا لأنّه المتصل بالفعل المقدّر كما كان قولك:" سقيا لك"، تقديره: سقاك اللّه سقيا و لك، كأنّه قال: هذا الدعاء لك على تقدير آخر غير تقدير سقاك اللّه.

قال: (و منهم من يرفع فيجعل ما يضمر هو ما يظهر).