علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٥٢ - قسم السيرة النبوية

ومنها:‌ما جاء في فقه السيرة لمحمد الغزالي:
ساق حديث الغزوة باقتضاب، ولم يسنده عن مصدر، وليس فيه ما يسترعي الانتباه إلا قوله: فلما وصل أبو عبيدة قال له عمرو: إنما جئت لي مدداً. فقال له أبو عبيدة: لا، ولکن أنا على‌ما أنا عليه، وأنت على ما أنت عليه[١].
أقول: وقول أبي عبيدة: (لا) في نفي أن يکون مدداً فيه مکابرة لا تخفى، مع أنه لم يأت إلا لذلک، فکيف يوصف باللين وسهولة الأخلاق مَن تبلغ به الحال إلى حد المکابرة؟!
وإلا قوله: ومع أن عَمْراً دوّخ أولئک الأعراب وشتَّت شملهم، إلا أنه لم يلقهم في معرکة حاسمة.
وهذا اعتراف بأن عَمْراً لم يصنع شيئاً حاسماً، فلا مانع من أن يکون الرسول أرسل بعده من حسم الموقف لمصلحة المسلمين، وهذا ما تقوله الرواية الشيعية.
وإلا قوله بعد ذکره قصة احتلام عمرو، وقول الرسول له: يا عمرو صلَّيتَ بأصحابک وأنت جُنُب؟
قال الغزالي: وفقه عمرو في هذه المسألة صحيح، فإن التيمم يجوز إذا کان استعمال الماء مظنّة الضرر.
أقول: وهذا إنما يصح إذا ثبت التيمم، ولکن ذلک غير ثابت،
ــــــــــــ