الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٤٤٨ - يرحل هو و أبوه ليلقيا الوليد بن عبد الملك

لك لعودة إلينا و علينا معوّلا، و الدهر أطرق [١] مستتبّ، فلا تجعل بجنبيك الأسدة [٢].

قال رؤبة: فأخذت المنديل منه، و تاللّه ما رأيت أعجميّا أفصح منه، و ما ظننت أحدا يعرف هذا الكلام غيري، و غير أبي.

قال الكرّاني: قال أبو عثمان الأشناندانيّ خاصة: يقال: اشتفّ ما في الإناء، و شفه: إذا أتى عليه، و أنشد:

يأكل الفأر و يفضله على الدواجن:

أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش، قال: حدّثني: محمد بن يزيد، و أخبرني إبراهيم/ بن أيوب، قال:

حدّثني ابن قتيبة، قال:

كان رؤبة يأكل الفأر، فقيل له في ذلك و عوتب، فقال: هو و اللّه أنظف من دواجنكم و دجاجكم اللواتي يأكلن القذر [٤]، و هل يأكل الفأر إلا نقيّ البرّ و لباب الطعام؟

يرحل هو و أبوه ليلقيا الوليد بن عبد الملك:

أخبرني محمد بن الحسن بن دريد، قال: حدثنا أبو حاتم، عن أبي عبيدة، عن رؤبة، قال: لما ولّي الوليد بن عبد الملك الخلافة بعث بي الحجاج مع أبي لنلقاه، فاستقبلنا الشّمال حتى صرنا بباب الفراديس [٥].

قال: و كان خروجنا في عام مخصب، و كنت أصلّي الغداة، و أجتني من الكمأة [٦] ما شئت، ثم لا أجاوز إلّا قليلا حتى أرى خيرا منها، فأرمي بها و آخذ الأخر، حتى نزلنا بعض المياه، فأهدي لنا حمل مخرفج [٧] و وطب [٨] لبن غليظ و زبدة كأنها رأس نعجة حوشية [٩]، فقطّعنا الحمل آرابا [١٠]، و كررنا عليه اللبن و الزبدة، حتى إذا بلغ إناه [١١] انتشلنا اللحم بغير خبز.

[١] في ف «أطرق مستلت»، كأن (أطرق) وصف من طرق، بكسر الراء: إذا اعوج. و كأن مستتب تحريف مستلت، و مستلت وصف من استلت. يقال: استلت القصعة: إذا مسحها بإصبعه. فيكون المعنى أن الدهر لا يستقيم على حال، يعطي و يستلب. و في «المختار»:

«الطريق مستتب»، و مستتب: واضح. و لا يبدو لها هنا وجه.

[٢] لا تجعل بجنبيك الإساءة: لا يضيقن صدرك، كأنما يوصيه بالاحتمال و حسن المحاولة. و في «المختار»، مج، مل «فلا تجعل بيننا و بينك الأسدة» و في ف «فلا تجعل بيننا و بينك الأسرة»، و الأسرة تحريف.

[٣] ف:

. [٤] في «المختار»: «يأكلن العذرة».

[٥] باب الفراديس: أحد أبواب دمشق، أضيف إلى موضع قريب منها.

[٦] الكمأة: ضرب من النبات، واحده كم‌ء.

[٧] حمل مخرفج: سمين.

[٨] الوطب: سقاء اللبن.

[٩] حوشية: منسوبة إلى الحوش: بلاد الجن في زعمهم، تنسب إليها الإبل و غيرها.

[١٠] الآراب: جمع إرب، بكسر فسكون، و هو العضو.

[١١] إناه: الإني: مصدر أني الطعام، كرمى، أدرك. و بلغ إناه: حان إدراكه.