عليك، فتتزوّجها، ففعل. فرفع ذلك إلى أبي عمران- و هو القاضي يومئذ- فقال: أخطأ الّذي أشار عليه في الحكومة. أما نحن في الحكومة فقد عرفنا أن قد بلغت خمسمائة دينار،/ فاذهبوا فقوّموها، فإن بلغت القيمة أكثر من هذا ألزمناه، و إلّا فخذوا منه خمسمائة دينار، فاستحسن هذا الرأي، و ليس عليه الناس قبلنا، فقال ابن الخياط يذكر ذلك من أمر ابن قتيلة و ما كان من أمر جاريته:

يا معشر العشّاق من لم يكن‌

مثل القتيليّ فلا يعشق‌

لما رأى السّوام قد أحدقوا

و صيح في المغرب و المشرق‌

و اجتمع الناس على درّة

نظيرها في الخلق لم يخلق‌

و أبدت الأموال أعناقها

و طاحت العسرة للمملق‌

/ قلّب فيه الرأي في نفسه‌

يدير ما يأتي و ما يتّقي‌

أعتقها و النفس في شدقها

للمعتق المنّ على المعتق‌

و قال للحاكم في أمرها

إن افترقنا فمتى نلتقي؟

و أخبرني بهذا الخبر وكيع قال: قال الزبير بن بكّار، و ذكر مثل ما ذكره الحرميّ، و زاد فيه:

فكان فيهم- يعني فيمن حضر- لابتياعها موسى بن جعفر بن محمد بن زيد بن عليّ، و القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر، و غيرهم. قال: فرأيتهم قياما في الشمس يتزايدون فيها. و قال في خبره: ابن أبي قتيلة بالتاء.

يسأل سائل عنه ابنه يونس فيمضى به إليه فيستنشده شعره في العصبية:

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال: حدثنا الزبير بن بكّار قال: حدّثني يونس بن عبد اللّه بن سالم الخياط قال:

كنت ذات عشية في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم وقت العصر في [١] أيام الحاج، فإذا أنا برجل جميل عليه مقطّعات خزّ، و إذا معه جماعة. فوقف إلى جنبي فصلّى ركعتين، ثم أقبل عليّ- و كان ذلك من أسباب الرزق- فقال: يا فتى، أ تعرف عبد اللّه ابن سالم الخياط؟ فقلت: نعم. فلما صلينا قال: امض بنا إليه، فمضيت به [٢]، فاستخرجت له أبي من منزله، فقال [٣] الرجل: بلغني أنّك قلت شعرا في أمر العصبية، فقال له أبي: و من أنت بأبي أنت و أمي؟

فقال: أنا خزيم بن أبي الهيذام، فقال له أبي: نعم قد قلته، و أنشده:

اسقياني من صرف هذي المدام [٤]

و دعاني و أقصرا من [٥] ملامي‌

و اشربا حيث شئتما إن قيسا

قد علا عزّها فروع الأنام‌

/ ليس و اللّه بالشام يمان‌

فيه روح و لا بغير الشآم‌

يطعم النوم حين تكتحل الأعين بالنوم عند وقت المنام‌

[١] كذا في ب، ج. و في س «لي»، تحريف.

[٢] كذا في ب، س. و في ج «معه».

[٣] كذا في ب، س. و في ج «فقال له».

[٤] في س «المداما»، تحريف.

[٥] في ج «عن».