الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٩٧ - رواية أخرى لسبب إيقاع الواثق بصاحبيه

و قال إبراهيم بن العباس لابن الزيات:

و هي أبيات، و قد كان أحمد بن أبي دواد [٣] حمل الواثق على الإيقاع بابن الزيات و أمر علي بن الجهم فقال فيه:

و هي أبيات، فهمّ الواثق بالقبض على ابن الزيات، و قال: لقد صدق، قائل هذا الشعر، ما بقي لنا كاتب.

فطرح نفسه على إسحاق بن إبراهيم، و كانا مجتمعين على عداوة بن أبي دواد، فقال للواثق: أمثل ابن الزيات- مع خدمته و كفايته- يفعل به هذا، و ما جنى عليك و ما خانك، و إنما دلّك على خونة أخذت ما اختانوه، فهذا ذنبه!.

و بعد، فلا ينبغي لك أن تعزل أحدا أو تعد مكانه جماعة يقومون مقامه، فمن لك بمن يقوم مقامه؟ فمحا ما كان في نفسه عليه و رجع له.

و كان إيتاخ صديقا لابن أبي دواد، فكان يغشاه كثيرا، فقال له بعض كتابه: إن هذا بينه و بين الوزير ما تعلم، و هو يجيئك دائما، و لا تأمن أن يظن الوزير بك ممالأة عليه؛ فعرّفه ذلك، فلما دخل ابن أبي دواد إليه خاطبه في هذا المعنى، فقال: إني و اللّه ما أجيئك متعززا بك من ذلة، و لا متكثّرا من قلّة، و لكن أمير المؤمنين رتّبك رتبة أوجبت لقاءك، فإن لقيناك فله، و إن تأخرنا عنه فلنفسك، ثم خرج من عنده فلم يعد إليه.

[١] احتجنه: احتواه و ضمه إلى نفسه.

[٢] إيها: كلمة استنزادة و استنطاق.

[٣] في ب س «داود»، و هو تحريف.

[٤] اللعائن: جمع اللعينة، و هي الشدة يلعنها كل أحد.

[٥] الطوف: قرب ينفخ فيها، و يشد بعضها إلى بعض كهيئة السطح، يركب عليها في الماء و يحمل عليها.

[٦] في س، ب «مهمولات»، و هو تحريف.

[٧] الكفاة: جمع الكافي، و هو الّذي يكفي و يغني عن غيره.