و بهذا الإسناد عن أبي عبيدة أن أبا نخيلة قدم على أبان بن الوليد فامتدحه، فكساه و وهب له جارية جميلة، فخرج يوما من عنده، فلقى رجل من قومه، فقيل له: كيف وجدت أبان بن الوليد يا أبا نخيلة؟ فقال:

أكثر و اللّه أبان ميري‌

و من أبان الخير كلّ خيري‌

ثوب لجلدي و حر لأيري‌

نسخت من كتاب اليوسفيّ.

يصاب بتخمة:

حدّثني خالد بن حميد عن أبي عمرو الشيبانيّ قال:

/ أقحمت السنة أبا نخيلة فأتى القعقاع بن ضرار- و هو يومئذ على شرطة الكوفة- فمدحه، و أنزله/ القعقاع بن ضرار و ابنيه و عبديه و ركابهم في دار، و أقام لهم الأنزال، و لركابهم العلوفة.

و كان طباخ القعقاع يجيئهم في كلّ يوم بأربع قصاع، فيها ألوان مطبوخة من لحوم الغنم، و يأتيهم بتمر و زبد، فقال له يوما القعقاع: كيف منزلك أبا نخيلة؟ فقال:

ما زال عنّا قصعات أربع‌

شهرين دأبا ذوّد و رجع [٣]

عبداي و ابناي و شيخ يرفع [٤]

كما يقوم الجمل المطبّع [٥]

قال: و كان أبو نخيلة يكثر الأكل فأصابته تخمة، فدخل على القعقاع فسأله: كيف أصبحت أبا نخيلة؟ فقال:

أصبحت و اللّه بشما أمرت خبازك فأتاني بهذا الرّقاق الّذي كأنه الثياب المبلولة، قد غمسه في الشحم غمسا، و أتبعه بزبد [٦]، كرأس النعجة الخرسية [٧]، و تمر كأنه عنز رابضة. إذا أخذت التمرة من موضعها تبعها من الرّبّ كالسلوك الممدودة، فأمعنت في ذلك، و أعجبني حتى بشمت، فهل من أقداح جياد؟ و بين يدي القعقاع حجّام واقف و سفرة [٨] موضوعة فيها المواسي، فإذا أتي بشرّاب النبيذ حلق رءوسهم و لحاهم. فقال له القعقاع: أ تطلب مني النّبيذ و أنت ترى ما أصنع بشرّابه؟ عليك بالعسل و الماء البارد، فوثب ثم قال:

قد علم المظلّ و المبيت‌

أني من القعقاع فيما شيت‌

[١] كذا في ب، س: و في أ، م «يكفى». و في ف «يلغى».

[٢] كذا في غير ف. و في ف «لعبد عبد اللّه أو لمولى».

[٣] في أ، م «شهرين داما فبواد رجع». و في ف «شهرين دأبا فبواد رجع».

[٤] كذا في أ، م. و في غيرهما «يركع».

[٥] المطبع: المثقل بالحمل.

[٦] في أ، م «ثريدة».

[٧] كذا في ب، س. و معناه: المنسوبة إلى خراسان. و في أ، م «الخراسانية» و في ف «العدسية» بضم العين: ضرب من الغنم.

[٨] في ب، «صفرة»، تحريف.