الملل و النحل - الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم - الصفحة ٤٣
عن بكرة أبيهم و الفوطي و الأصمّ اتفقا على أن اللّه تعالى يستحيل أن يكون عالما بالأشياء قبل كونها، و منعا كون المعدوم شيئا.
و أبو الحسين الخياط، و أحمد بن عليّ الشطوي صحبا عيسى الصوفي، ثم لزما أبا مجالد.
و تلمذ الكعبي [١] لأبي الحسين الخياط، و مذهبه بعينه مذهبه، و أمّا معمر بن عبّاد السلمي، و ثمامة بن أشرس النميري، و أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ فكانوا في زمان واحد متقاربين في الرأي و الاعتقاد، منفردين عن أصحابهم بمسائل في موضعها نذكرها.
و المتأخرون منهم أبو عليّ الجبّائي [٢]، و ابنه أبو هاشم، و القاضي عبد الجبّار، و أبو الحسين البصري؛ قد لخصوا طرق أصحابهم، و انفردوا عنهم بمسائل ستأتي.
أمّا رونق الكلام فابتداؤه من الخلفاء العبّاسيين: هارون [٣]، و المأمون [٤]، و المعتصم [٥]، و الواثق [٦]، و المتوكل [٧]، و انتهاؤه من الصاحب بن عباد و جماعة من الديالمة.
[١] هو أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن محمود البلخي الكعبي شيخ من شيوخ المعتزلة. كان رأسا لطائفة منهم سموها الكعبية نسبة إليه. توفي سنة ٣١٩ ه. (راجع العبر ٢: ١٧٦ و شذرات الذهب ٢: ٢٨١ و ابن خلكان ٣٠٦).
[٢] هو محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي: من أئمة المعتزلة، و رئيس علماء الكلام في عصره. و إليه نسبة الطائفة «الجبائية» له مقالات و آراء انفرد بها في المذهب. توفي سنة ٣٠٣ ه/ ٩١٦ م. (راجع المقريزي ٢: ٣٤٨ و وفيات الأعيان ١: ٤٨٠ و اللباب ١: ٢٠٨).
[٣] توفي سنة ١٩٣ ه/ ٨٠٩ م. (راجع البداية و النهاية ١٠: ٢١٣).
[٤] توفي سنة ٢١٨ ه/ ٨٣٣ م. (راجع تاريخ بغداد لابن الخطيب ١٠: ١٨٣).
[٥] توفي سنة ٢٢٧ ه/ ٨٤١ م. (راجع ابن الأثير ٦: ١٤٨- ١٧٩).
[٦] توفي سنة ٢٣٢ ه/ ٨٤٧ م. (راجع ابن الأثير ٧: ١٠).
[٧] توفي سنة ٢٤٧ ه/ ٨٦١ م. (راجع ابن الأثير ٧: ١١ و الطبري ١١: ٢٦).