(ز) البدعيّة: أصحاب يحيى بن أصدم. أبدعوا القول بأن نقطع على أنفسنا بأن من اعتقد اعتقادنا فهو من أهل الجنة، و لا نقول: إن شاء اللّه، فإن ذلك شك في الاعتقاد. و من قال: أنا مؤمن إن شاء اللّه، فهو شاك. فنحن من أهل الجنة قطعا، من غير شك.

٧- الإباضيّة [٤]

أصحاب عبد اللّه‌ [٥] بن إباض الذي خرج في أيام مروان‌ [٦] بن محمد، فوجه إليه عبد اللّه بن محمد بن عطية، فقاتله بتبالة [٧] و قيل إن عبد اللّه‌ [٨] بن يحيى الإباضي كان رفيقا له في جميع أحواله و أقواله. قال: إن مخالفينا من أهل القبلة كفار غير مشركين، و مناكحتهم جائزة، و موارثتهم حلال. و غنيمة أموالهم من السلاح‌

[١] راجع في شأن هاتين الفرقتين. (الفرق بين الفرق ص ٩٧ و التبصير ص ٣٣ أما صاحب المقالات فقد خصّ كل واحدة منهما بحديث قصير).

[٢] في الفرق بين الفرق: «الخازمية» بالخاء.

[٣] و أكفروا المعلومية منهم في هذا الباب. (الفرق بين الفرق ص ٩٧).

[٤] راجع في شأن هذه الفرقة. (الفرق بين الفرق ص ١٠٣ و التبصير ص ٣٤).

[٥] عبد اللّه بن إباض: هو أحد بني مرّة بن عبيد من بني تميم رهط الأحنف بن قيس. و هو رأس الأباضية من الخوارج و هم فرقة كبيرة و كان هو فيما قيل رجع عن بدعته فتبرأ منه أصحابه و استمرت نسبتهم إليه. (راجع المعارف ص ٢٠٥ و لسان الميزان ٣: ٢٤٨).

[٦] مروان بن محمد: هو آخر خلفاء بني أميّة و يلقب بالحمار قتل سنة ١٣٢ ه. (راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٦٩).

[٧] تبالة: اسم بلدة من أرض تهامة في طريق اليمن فتحت سنة عشر. (معجم البلدان ٢: ٩).

[٨] هو عبد اللّه بن يحيى الكندي الحضرمي، كان داعية الأباضية و قد جرح سنة ١٣٠ ه و قتل بتبالة.

(راجع الشذرات ١: ١٧٧).