[٢] راجع خطط المقريزي ٢: ٣٥٢ و ما يليها و مقالات الإسلاميين تحقيق الأستاذ محمد عبد الحميد ١: ١٥٦ و البدء و التاريخ ٥: ١٣٤ و التبصير ص ٢٦ و ما بعدها و كامل المبرد ٢: ٢٠٥ و ما بعدها ط. الخيرية و الفرق بين الفرق ص ٧٢.

[٣] الخوارج جمع الخارجة و هم الذين نزعوا أيديهم عن طاعة ذي السلطان من أئمة المسلمين، بدعوى ضلالة و عدم انتصاره للحق و لهم في ذلك مذاهب ابتدعوها و آراء فاسدة اتبعوها. و إلى بعض الخوارج أشار الصلتان العبدي بقوله:

أرى أمة شهرت سيفها

و قد زيد في سوطها الأصبحي‌

بنجدية و حرورية

و أزرق يدعو إلى أزرقي‌

فملّتنا أننا المسلمون‌

على دين صديقنا و النبي‌

و السياط التي يعاقب بها السلطان الأصبحيّة، و تنسب إلى ذي أصبح الحميري و كان ملكا من ملوك حمير و هو أول من اتخذها و هو جدّ مالك بن أنس الفقيه. (راجع الكامل و شرحه ٧: ٨٦ و ص ١٠١).

و الخوارج لائقون عن عشرين فرقة و هذه أسماؤها: المحكمة الأولى و الأزارقة، و النجدات، و الصّفرية، ثم العجاردة المفترقة فرقا منها: الخازميّة، و الشعيبيّة، و المعلومية و المجهولية، و أصحاب طاعة لا يراد اللّه تعالى بها، و الصلتية، و الأخنسية، و الشبيبيّة، و الشيبانية، و المعبدية، و الرشيدية، و المكرمية، و الحمزية، و الشمراخية، و الإبراهيمية، و الواقفة، و الإباضية ..

و يقال للخوارج: الشراة و الحرورية، و النواصب، و الحكمية، و المارقة. فالشراة، بضم الشين سموا أنفسهم بهذا الاسم زاعمين أنهم شروا أنفسهم من اللّه، و الحرورية: نسبة إلى حروراء و هي قرية أو كورة بظاهر الكوفة. و النواصب، جمع ناصب و ناصبي و هو الغالي في بغض علي بن أبي طالب ... (راجع مقالات الأشعري تحقيق الأستاذ محمد محي الدين عبد الحميد ١: ١٥٦).