بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٧٠ - ١٥/ ٨ احاديثى در باره آخرين كس از مردم كه وارد بهشت مى شود

اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى لَهُ: اذهَب فَادخُلِ الجَنَّةَ، فَيَأتِيها فَيُخَيَّلُ إِلَيهِ أَنَّها مَلأى‌، فَيَرجِعُ فَيَقُولُ: يا رَبِّ وَجَدتُها مَلأى‌! فَيَقُولُ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى لَهُ: اذهَب فَادخُلِ الجَنَّةِ. قالَ:

فَيَأتِيها فَيُخَيَّلُ إِلَيهِ أَنَّها مَلأى‌. فَيَرجِعُ فَيَقُولُ: يا رَبِّ وَجَدتُها مَلأى‌! فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ:

اذهَب فَادخُلِ الجَنَّةَ، فَإِنَّ لَكَ مِثلَ الدُّنيا وَعَشرَةَ أَمثالِها- أَو: إِنَّ لَكَ عَشرَةَ أَمثالِ الدُّنيا- قالَ: فَيَقُولُ: أَتَسخَرُبِي (أَو: أَتَضحَكُ بِي)[١] وَأَنتَ المَلِكُ؟

قالَ: لَقَد رَأَيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ضَحِكَ حَتَّى بَدَت نَواجِذُهُ.[٢]

٨٦٩ صحيح مسلم عن أبي ذرّ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: إِنِّي لَأَعلَمُ آخِرَ أَهلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ وَآخِرَ أَهلِ النّارِ خُرُوجاً مِنها؛ رَجُلٌ يُؤتى بِهِ يَومَ القِيامَةِ فَيُقالُ: اعرِضُوا عَلَيهِ صِغارَ ذُنُوبِهِ وَارفَعُوا عَنهُ كِبارَها، فَتُعرَضُ عَلَيهِ صِغارُ ذُنُوبِهِ، فَيُقالُ: عَمِلتَ يَومَ كَذا وَكَذا، كَذا وَكَذا، وَعَمِلتَ يَومَ كَذا وَكَذا، كَذا وَكَذا.

فَيَقُولُ: نَعَم. لا يَستَطِيعُ أَن يُنكِرَ، وَهُوَ مُشفِقٌ مِن كِبارِ ذُنُوبِهِ أَن تُعرَضَ عَلَيهِ.

فَيُقالُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ مَكانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً.

[١]. قال النووي: قوله:« أتسخر بي- أو: أتضحك بي-» شُكٌّ من الراوي... وأمّا معنى« أتسخر بي» ففيه أقوال؛ أحدها- قاله المازري-: أنّه خرج على المقابلة الموجودة في معنى الحديث دون لفظه، لأنّه عاهد اللَّه مراراً ألّا يسأله غير ما سأل ثمّ غدر، فحلّ غدره محلّ الإستهزاء والسخرية، فقدّر الرجل أنّ قول اللَّه تعالى له: ادخل الجنّة، وتردّده إليها وتخييل كونها مملوءة ضَرْبٌ من الأطماع له والسخرية به جزاء لما تقدّم من غدره وعقوبة له فسمّى الجزاء على السخرية سخريةً فقال: اتَسخَرُ بي؛ أي تعاقبني بالأطماع.

والقول الثاني- قاله أبوبكر الصوفي-: أنّ معناه نفي السخرية التي لا تجوز على اللَّه تعالى، كأنّه قال: أعلم أنّك لا تهزأ بي لأنّك ربّ العالمين، وما أعطيتني من جزيل العطاء وأضعاف مثل الدنيا حقّ، ولكن العجب أنّك أعطيتني هذا وأنا غير أهلٍ له. قال: والهمزة في أتسخر بي همزة نفي... والقول الثالث:...( شرح صحيح مسلم للنووي: ج ٣ ص ٤١).

[٢]. صحيح مسلم: ج ١ ص ١٧٣ ح ٣٠٨، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٤٥٢ ح ٤٣٣٩، مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ١٨٥ ح ٤٣٩١ نحوه، صحيح ابن حبّان: ج ١٦ ص ٥١٧ ح ٧٤٧٥، مسند أبي يعلى: ج ٥ ص ٧٥ ح ٥١١٧، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٥٠٤ ح ٣٩٤٢٢ وراجع: صحيح البخاري: ج ٦ ص ٢٧٢٨ ح ٧٠٧٣ والمعجم الكبير: ج ١٠ ص ١٦٥ ح ١٠٣٣٩ والمصنّف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٧٨ ح ٦٣.