بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٥٨ - ٨/ ٤ ميان منبر و خانه پيامبرصلى الله عليه و آله
تُرعَةٍ[١] مِن تُرَعِ الجَنَّةِ.[٢]
٦٨٢ الكافي عن أبي بكر الحضرميّ: قالَ أَبُو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: ما بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، وَمِنبَرِي عَلى تُرعَةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ، وَقَوائِمُ مِنبَرِي رُبَّت[٣] فِي الجَنَّةِ.
قالَ: قُلتُ: هِي رَوضَةٌ اليَومَ؟
قالَ: نَعَم، إِنَّهُ لَو كُشِفَ الغِطاءُ لَرَأَيْتُمْ.[٤]
٦٨٣ كتاب من لا يحضره الفقيه: قالَ [رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله]: مَا بَينَ قَبرِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنبَرِي عَلى تُرعَةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ- قَوائِمُ المِنبَرِ رُبَّت فِي الجَنَّةِ.
وَالتُّرعَةُ: هِيَ البابُ الصَّغِيرُ.[٥]
٦٨٤ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ما بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، وَمِنبَرِي على
[١]. التُّرعة: الباب، كأنّه قال: منبري على باب من أبواب الجنّة. وقيل: التُّرعة في الحديث: الدَّرَجة. وقيل: الرَّوضة( لسان العرب: ج ٨ ص ٣٣« ترع»).
[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٥٥٦ ح ١٠، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٧ ح ١٣ وفيه« بيتي» بدل« بيوتي» وكلاهما عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ١٤٦ ح ٤؛ مسند ابن حنبل: ج ٥ ص ٢٠٠ ح ١٥١٨٩ عن جابر بن عبد اللَّه وفيه« إلى حجرتي» بدل« وبيوتي»، مسند أبي يعلى: ج ١ ص ٩١ ح ١١٣ عن أبي بكر وفيه« بيتي» بدل« بيوتي»، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢٦١ ح ٣٤٩٥٥.
[٣]. قال العلّامة المجلسي قدس سره: ربّت- بالتشديد-: من التربية على بناء المفعول، أو بالتخفيف من الربو؛ بمعنى النموّ والارتفاع، والأوّل أظهر( مرآة العقول: ج ١٨ ص ٢٦٦). وفي بعض النسخ:« رتب».
[٤]. الكافي: ج ٤ ص ٥٥٤ ح ٣، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ١٤٦ ح ١.
[٥]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٦٨ ح ٣١٥٨، كامل الزيارات: ص ٥١ ح ٢٨ عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه« رتب» بدل« ربّت»، معاني الأخبار: ص ٢٦٧ ح ١ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، مصباح المتهجّد: ص ٧١٠ ح ٧٩٠ وليس فيهما ذيله من« قوائم المنبر ...»، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ١٥١ ح ١٩؛ تاريخ بغداد: ج ١١ ص ٢٢٨ الرقم ٥٩٦١ عن جابر وليس فيه ذيله من« وإنّ منبري ...».