بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٠٠ - س - سرپرستى يتيمان

عُضوٍ مِنهُ عُضواً مِنهُ مِنَ النّارِ.[١]

٥٦٣ عنه صلى الله عليه و آله: مَن ضَمَّ يَتِيماً بَينَ أَبَوَيهِ فَلَهُ الجَنَّةُ البَتَّةَ.[٢]

ع- إِطعامُ المَساكِينَ‌

٥٦٤ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن أَطعَمَ مِسكِيناً للَّهِ عز و جل دَخَلَ الجَنَّةَ.[٣]

٥٦٥ الإمام الباقر عليه السلام: لَمّا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى بنَ عِمرانَ عليه السلام، قالَ مُوسى: ... إِلهِي، ما جَزاءُ مَن أَطعَمَ مِسكِيناً ابتِغاءَ وَجهِكَ؟ قالَ: يا مُوسى، آمُرُ مُنادِياً يُنادِي يَومَ القِيامَةِ عَلى رُؤُوسِ الخَلائِقِ: فُلانُ بنُ فُلانٍ مِن عُتَقاءِ اللَّهِ مِنَ النّارِ.[٤]

٥٦٦ المحاسن عن معمَّر بن خلّاد: كانَ أَبُو الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام إِذا أَكَلَ أُتِيَ بِصَحفَةٍ، فَتُوضَعُ قُربَ مائِدَتِهِ، فَيَعمِدُ إِلى أَطيَبِ الطَّعامِ مِمّا يُؤتى بِهِ، فَيَأخُذُ مِن كُلِّ شَي‌ءٍ شَيئاً، فَيُوضَعُ فِي تِلكَ الصَّحفَةِ، ثُمَّ يَأمُرُ بِها لِلمَساكِينِ، ثُمَّ يَتلُو هَذِهِ الآيَةَ: «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ»[٥]، ثُمَّ يَقُولُ: عَلِمَ اللَّهُ عز و جل أَن لَيسَ كُلُّ إِنسانٍ يَقدِرُ عَلى عِتقِ رَقَبَةٍ، فَجَعَلَ لَهُم سَبِيلًا إِلَى الجَنَّةِ بِإِطعامِ الطَّعامِ.[٦]

[١]. مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ٢٧ ح ١٩٠٤٧، تفسير ابن كثير: ج ٥ ص ٦٢ كلاهما عن مالك بن الحارث، المعجم الكبير: ج ١٩ ص ٣٠٠ ح ٦٧٠ عن مالك بن عمرو.

[٢]. مسند ابن حنبل: ج ٧ ص ٢٨ ح ١٩٠٤٨ عن عمرو بن مالك أو مالك بن عمرو، المعجم الكبير: ج ١٩ ص ٣٠٠ ح ٦٦٩ عن مالك بن عمرو نحوه، كنز العمّال: ج ١٠ ص ٣١٧ ح ٢٩٥٨٣ وراجع: الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٥٢٨ و ٥٢٩.

[٣]. تاريخ دمشق: ج ٤٣ ص ٥٦٧ ح ٩٤١٤ عن حذيفة بن اليمان، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٢٢٨ ح ٤٤٢٦٦.

[٤]. فضائل الأشهر الثلاثة: ص ٨٨ ح ٦٨ عن زياد بن المنذر، الأمالي للصدوق: ص ٢٧٦ ح ٣٠٧ عن عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسني عن الإمام الهادي عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٦٩ ص ٣٨٣ ح ٤٦.

[٥]. البلد: ١١.

[٦]. المحاسن: ج ٢ ص ١٥١ ح ١٤٠٤، الكافي: ج ٤ ص ٥٢ ح ١٢ وليس فيه« بإطعام الطعام»، بحار الأنوار: ج ٤٩ ص ٩٧ ح ١١.