بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٢ - ٥/ ٥ بيمارى هاى جسمى

وَذلِكَ قَولُهُ تَعالى‌: «وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً»[١].[٢]

٣٠٤ المصنف لابن أبي شيبة عن عاصم بن ضمرة: سَمِعتُ عَلِيّاً يَقولُ: «وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً»[٣] حَتّى‌ إذَا انتَهَوا إلى‌ بابٍ مِن أبوابِ الجَنَّةِ وَجَدوا عِندَ بابِها شَجَرَةً تَخرُجُ مِن تَحتِ ساقِها عَينانِ، فَيَأتونَ إحداهُما كَأَنَّما امِروا بِها، فَيَتَطَهَّرونَ فيها، فَتَجري عَلَيهِم نَضرَةُ النَّعيمِ.

قالَ: فَلاتَتَغَيَّرُ أبشارُهُم بَعدَها أبَداً، ولا تَشعَثُ شُعورُهُم بَعدَها أبَداً، كَأَنَّما دُهِنوا.

قالَ: ثُمَّ يَعمِدون إلَى الاخرى‌ فَيَشرَبونَ مِنها، فَتُذهِبُ ما في بُطونِهِم مِن أذىً وقَذىً.[٤]

٣٠٥ الإمام عليّ عليه السلام: نَظَرَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إِلَى امرَأَةٍ رَمصاءَ العَينَينِ، فَقالَ: أما إنَّهُ لا يَدخُلُ الجَنَّةَ رَمصاءُ العَينَينِ. فَبَكَت، وقالَت: يا رَسولَ اللَّهِ، وَإنّي لَفِي النّارِ؟ فَقالَ: لا، ولكِن لا تَدخُلينَ الجَنَّةَ عَلى‌ مِثلِ صورَتِكِ هذِهِ.

ثُمَّ قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ الأَعوَرُ وَالأَعمى‌. عَلى‌ هَذَا المَعنى‌.[٥]

٥/ ٦: الحَرُّ وَالبَردُ

الكتاب‌

«وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً* مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا

[١]. الإنسان: ٢١.

[٢]. الاختصاص: ص ٣٥٠ عن عوف بن عبد اللَّه الأزدي عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٨ ص ٢١٢ ح ٢٠٥ وراجع: تفسير الطبري: ج ٥ الجزء ٨ ص ١٨٣ والدرّ المنثور: ج ٣ ص ٤٥٧.

[٣]. الزمر: ٧٣.

[٤]. المصنف لإبن أبي شيبة: ج ٨ ص ٧٤ ح ٥١، تفسير ابن كثير: ج ٧ ص ١١٤، مسند ابن الجعد: ص ٣٧٤ ح ٢٥٦٩، الدر المنثور: ج ٧ ص ٢٦٣.

[٥]. النوادر للراوندي: ص ١٠٧ ح ٨٤، الجعفريّات: ص ١٩١ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ١٦ ص ٢٩٩ ح ٤.