بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٥٦ - ٤/ ٩ درخت هاى بهشت

مِن أَعلاهُ إِلى أَسفَلِهِ، لا يُؤخَذُ مِنهُ شَي‌ءٌ إِلّا أَعادَهُ اللَّهُ كَما كانَ، وَذَلِكَ قَولُ اللَّهِ: «لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ» وَإِنَّ رُطَبَها لَأَمثالُ القِلالِ‌[١]، وَمَوزَها وَرُمّانَها أَمثالُ الدُّلِيِ‌[٢]، وَأَمشاطَهُم وَمَجامِرَهُم الدُّرُّ.[٣]

١٥٢ المستدرك على الصَّحيحين عن أبي امامة: أَقبَلَ أَعرابِيٌّ يَوماً فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَد ذَكَرَ اللَّهُ فِي القُرآنِ شَجَرَةً مُؤذِيَةً، وَما كُنتُ أَرى‌ أَنَّ فِي الجَنَّةِ شَجَرَةً تُؤذِي صاحِبَها.

فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: وَما هِيَ؟

قالَ: السِّدرُ، فَإِنَّ لَها شَوكاً!

فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: «فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ»؛ يَخضِدُ[٤] اللَّهُ شَوكَهُ، فَيَجعَلُ مَكانَ كُلِّ شَوكَةٍ ثَمَرَةً، فَإِنَّها تُنبِتُ ثَمَراً تُفتَقُ الثَّمَرَةُ مَعَها عَن اثنَينِ وَسَبعِينَ لَوناً، ما مِنها لَونٌ يُشبِهُ الآخَرَ.[٥]

٤/ ١٠: شَجَرَةُ طُوبى‌

١٥٣ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: طُوبى شَجَرَةٌ تَخرُجُ مِن جَنَّةِ عَدنٍ، غَرَسَها رَبُّنا بِيَدِهِ.[٦]

[١]. القُلَّة: الحُبّ العظيم‌[ الجرَّة] والجمع قِلال( النهاية: ج ٤ ص ١٠٤« قلل»).

[٢]. الدَلْو: معروفة، التي يُستقى بها، والجمع: دِلاء ودُلّي( لسان العرب: ج ١٤ ص ٢٦٤« دلا»).

[٣]. الاختصاص: ص ٣٥٧ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٨ ص ٢١٩ ح ٢١٢ وراجع: المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٥١٧ ح ٣٧٧٦ و الفردوس: ج ٤ ص ٢٨٨ ح ٦٨٥٠.

[٤]. خَضَدْتُ الشَجَرَ: قطعتُ شَوكه، فهو خَضِيد ومَخضود( لسان العرب: ج ٣ ص ١٦٣« خضد»).

[٥]. المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٥١٨ ح ٣٧٧٨، البعث والنشور: ص ١٨٧ ح ٢٧٦، الزهد لابن المبارك( الملحقات): ص ٧٤ ح ٢٦٣، كنز العمّال: ج ٢ ص ٤٥ ح ٣٠٥٣ وراجع: المعجم الكبير: ج ١٧ ص ١٣٠ ح ٣١٨.

[٦]. الكافي: ج ٢ ص ٢٠١ ح ٣، المحاسن: ج ٢ ص ١٥٢ ح ١٤٠٨، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢١٢ ح ٤٧ كلّها عن أبي حمزة عن الإمام الباقر عليه السلام وفي الأخيرين من دون إسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله، ثواب الأعمال: ص ١٦٥ ح ١ عن عليّ بن أبي عليّ اللهبي عن الإمام الصادق عليه السلام وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٤٣ ح ٦٣.