٤٩١ سنن الترمذي عن أبي هريرة: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عَن أَكثَرِ ما يُدْخِلُ النّاسَ الجَنَّةَ، فَقالَ: تَقوَى اللَّهِ وَحُسنُ الخُلْقِ.[٢]

٤٩٢ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَنِ اجتَنَبَ مِن الرِّجالِ أَربعاً فُتِحَت أَبوابُ الجَنَّةِ يَدخُلُ مِن أَيِّها شاءَ:

الدِّماءَ وَالأَموالَ وَالفُرُوجَ وَالأَشرِبَةَ.[٣]

٤٩٣ عنه صلى الله عليه و آله: أَيُّما امرَأَةٍ اتَّقَت رَبَّها، وَحَفِظَت فَرجَها، وَأَطاعَت زَوجَها، فُتِحَ لَها ثَمانِيةُ أَبوابٍ مِنَ الجَنَّةِ فَقِيلَ لَها: ادخُلي مِن حَيثُ شِئتِ.[٤]

٤٩٤ عنه صلى الله عليه و آله: مَن وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِهِ‌[٥] وَقَبْقَبِهِ‌[٦] وَذَبْذَبِهِ‌[٧] فَقَد وَجَبَ لَهُ الجَنَّةُ.[٨]

[١]. الكافي: ج ٢ ص ١٠٠ ح ٦ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام، مشكاة الأنوار: ص ٣٩٢ ح ١٢٨٥ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، الجعفريّات: ص ١٥٠ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، الاختصاص: ص ٢٢٨، الخصال: ص ٧٨ ح ١٢٦ عن أبي هريرة نحوه، بحار الأنوار: ج ٧٠ ص ٢٨٨ ح ٢٠؛ مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٣٤٧ ح ٩١٠٧ عن أبي هريرة وفيه« الإنسان» بدل« امّتي»، كنز العمّال: ج ١٦ ص ١٠٣ ح ٤٤٠٧١.

[٢]. سنن الترمذي: ج ٤ ص ٣٦٣ ح ٢٠٠٤، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٤١٨ ح ٤٢٤٦، الأدب المفرد: ص ٩٦ ح ٢٩٤، صحيح ابن حبّان: ج ٢ ص ٢٢٤ ح ٤٧٦، كنز العمّال: ج ٣ ص ٦٩٨ ح ٨٤٩٨؛ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص ٢٣٠ ح ١٢٣ عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٢٧٣ ح ٢٠.

[٣]. تاريخ جرجان: ص ٣٦٩ الرقم ٦٠٤، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٨٦٠ ح ٤٣٤٢٤ نقلًا عن مسند البزّار نحوه وكلاهما عن أنس.

[٤]. المعجم الأوسط: ج ٥ ص ٧٦ ح ٤٧١٥ عن أبي هريرة، الدرّ المنثور: ج ٧ ص ٢٦٦.

[٥]. اللَّقْلَقُ: اللِّسان( النهاية: ج ٤ ص ٢٦٥« لقلق»).

[٦]. القَبْقَبُ: البَطن( النهاية: ج ٤ ص ٧« قبقب»).

[٧]. الذَبْذَبُ: يعني الذَّكَرُ، سُمّي لِتَذَبْذُبه: أي حركته( النهاية: ج ٢ ص ١٥٤« ذبذب»).

[٨]. الفردوس: ج ٣ ص ٦٣٢ ح ٥٩٧٨، شعب الإيمان: ج ٤ ص ٣٦١ ح ٥٤٠٩ وفيه« فقد وقي الشرّ كلّه» بدل« فقد وجب له الجنّة» وكلاهما عن أنس، كنز العمّال: ج ٣ ص ٥٥٣ ح ٧٨٧٢؛ شرح على مئة كلمة: ص ١٤٧ وفيه« ضمنت» بدل« وجب»، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ٣١٥ ح ٧.