بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤٢ - ٤/ ٧ چشمه هاى بهشت

رَحِيقٍ مَخْتُومٍ* خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ* وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ* عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ».[١]

«إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ* وَ فَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ* كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ* إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ».[٢]

«عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا».[٣]

«فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ».[٤]

«إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ».[٥]

الحديث‌

١٢٩ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أَربَعُ عُيُونٍ فِي الجَنَّةِ: عَينانِ تَجرِيانِ مِن تَحتِ العَرشِ؛ إِحداهُما الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ: «يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً»، وَالاخرَى الزَّنجَبِيلُ، وَالاخرَيانِ نَضَّاخَتانِ‌[٦] مِن فَوقِ العَرشِ؛ إِحداهُما الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ: «عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا»، وَالاخرَى «التَّسنِيمُ»[٧].[٨]

١٣٠ عنه صلى الله عليه و آله: إِنَّ فِي الفِردَوسِ لَعَيناً أَحلَى مِنَ الشَّهدِ، وَأَليَنَ مِن الزُّبدَ، وَأَبرَدَ مِن الثَّلجِ، وَأَطيَبَ مِنَ المِسكِ، فِيها طِينَةٌ خَلَقَنا اللَّهُ عز و جل مِنها وَخَلَقَ مِنها شِيعَتَنا، فَمَن لَم يَكُن مِن تِلكَ الطِّينَةِ فَلَيسَ مِنّا وَلا مِن شِيعَتِنا، وَهِيَ المِيثاقُ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ عز و جل عَلَيهِ وَلايَةَ

[١]. المطفّفين: ٢٢- ٢٨.

[٢]. المرسلات: ٤١- ٤٤.

[٣]. الإنسان: ١٨.

[٤]. الغاشية: ١٢.

[٥]. الحجر: ٤٥، الذاريات: ١٥. وراجع: الدخان: ٥٢.

[٦]. عَيْنٌ نَضّاخَة: أي كثيرة الماء فوّارة( النهاية: ج ٥ ص ٧١« نضخ»).

[٧]. التسنيم: عين في الجنّة، رفيعة القدر( مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٢٩« سنم»).

[٨]. تفسير القرطبي: ج ١٩ ص ١٢٧، الدرّ المنثور: ج ٨ ص ٣٧٥ كلاهما نقلًا عن الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن الحسن.