١١٠ الإمام الكاظم عليه السلام: إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام بابٌ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ، فَمَن دَخَلَ بابَهُ كانَ مُؤمِناً، وَمَن خَرَجَ مِن بابِهِ كانَ كافِراً، وَمَن لَم يَدخُل فِيهِ وَلَم يَخرُج مِنهُ كانَ فِي الطَّبَقَةِ الَّتِي للَّهِ فِيهِمُ المَشِيئَةُ.[٣]

١١١ سنن الترمذي عن قيس بن سعد بن عبادة: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وَقَد صَلَّيتُ، فَضَرَبَنِي بِرِجلِهِ وَقالَ: أَلا أَدُلُّكَ عَلى بابٍ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ؟ قلتُ: بَلَى! قالَ: لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.[٤]

١١٢ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لِلجَنَّةِ ثَمانِيةُ أَبوابٍ؛ سَبعَةٌ مُغلَقَةٌ، وَبابٌ مَفتُوحٌ لِلتَّوبَةِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن نَحوِهِ.[٥]

١١٣ عنه صلى الله عليه و آله: إِنَّ لِلجَنَّةِ باباً يُقالُ لَهُ: بابُ المَعرُوفِ، لا يَدخُلُهُ إِلَّا أَهلُ المَعرُوفِ.[٦]

[١]. صحيح مسلم: ج ١ ص ١٨٨ ح ٣٣٣، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٢٧٤ ح ١٢٤٠٠ كلاهما عن أنس، الزهد لابن المبارك( الملحقات): ص ١١٩ ح ٤٠٠ عن ثابت، كنز العمّال: ج ١١ ص ٤٠٥ ح ٣١٨٩٠؛ الأمالي للطوسي: ص ٣٩٥ ح ٨٧٥ عن أنس، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٩٥ ح ١٧٩.

[٢]. مئة منقبة: ص ٤٤ ح ٤ عن عبد اللَّه بن عمر، بحار الأنوار: ج ٣٥ ص ٤٠٥ ح ٢٨؛ مقتل الحسين للخوارزمي: ج ١ ص ١٤٥ عن عبد اللَّه وفيه« عائده» بدل« عاداه».

[٣]. الكافي: ج ٢ ص ٣٨٩ ح ٢١ عن موسى بن بكير، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٣٢٤ ح ٣٠٠.

[٤]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ٥٧١ ح ٣٥٨١، مسند ابن حنبل: ج ٥ ص ٢٧٤ ح ١٥٤٨٠، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٣٢٣ ح ٧٧٨٧، كنز العمّال: ج ١ ص ٤٥٤ ح ١٩٥٢.

[٥]. المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٢٩٠ ح ٧٦٧١، المعجم الكبير: ج ١٠ ص ٢٠٦ ح ١٠٤٧٩، مسند أبي يعلى: ج ٥ ص ٢٤ ح ٤٩٩١ كلّها عن عبد اللَّه بن مسعود، كنز العمّال: ج ٤ ص ٢١١ ح ١٠١٩٦.

[٦]. قرب الإسناد: ص ١٢٠ ح ٤٢٠ عن الحسين بن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، الكافي: ج ٤ ص ٣٠ ح ٤ وزاد في ذيله« وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة»، الزهد للحسين بن سعيد: ص ٣٢ ح ٨٢ كلاهما عن إسحاق بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٩٧ ح ١٩١.