رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥٧ - فضل الوصيّة

وهي : جمع وصيّة من وصى يصي ، أو أوصى يُوصي ، أو وصّى يوصّي. وأصلها الوصل ، سمّيت به لما فيها من وصلة التصرف في حال الحياة به بعد الوفاة.

والأصل في شرعيّتها بعد إجماع المسلمين عليها كافّة ، كما في المهذّب وغيره [١] الآيات المتكاثرة :

قال سبحانه ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ ) [٢] الآية.

والسنة بها مع ذلك متواترة من طرق الخاصة والعامة ، يأتي إلى جملة منها الإشارة.

مضافاً إلى ما ورد في فضلها من المعتبرة المستفيضة بل المتواترة.

في جملة منها مستفيضة : أنها حقّ على كلّ مسلم [٣].

وفي اخرى كذلك : « من لم يحسن عند الموت وصيته كان نقصاً في مروءته وعقله » [٤] كما في بعضها.

وفي آخر : « ما ينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة إلاّ ووصيّته تحت رأسه » [٥].

[١] المهذب البارع ٣ : ٩٥ ؛ وانظر التذكرة ٢ : ٤٥٢.

[٢] البقرة : ١٨٠.

[٣] انظر الوسائل ١٩ : ٢٥٧ أبواب أحكام الوصايا ب ١.

[٤] الكافي ٧ : ٢ / ١ ، الفقيه ٤ : ١٣٨ / ٤٨٢ ، التهذيب ٩ : ١٧٤ / ٧١١ ، الوسائل ١٩ : ٢٦٠ أبواب أحكام الوصايا ب ٣ ح ١.

[٥] المقنعة : ٦٦٦ ، الوسائل ١٩ : ٢٥٨ أبواب أحكام الوصايا ب ١ ح ٧.