رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥٨ - تعريف الوصية شرعاً

وفي ثالث : « من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية » [١].

وفي رابع : « من أوصى ولم يَحِفْ ولم يضارّ كان كمن تصدّق به في حياته » [٢].

وفي خامس : « من أوصى بالثلث احتسب له من زكاته » [٣].

وظاهر الأخبار الأوّلة الوجوب ، وحملت على تأكّد الفضيلة ، أو الوصية بالأُمور الواجبة ، كالحج والخمس والزكاة المفروضة.

وللحمل الأوّل شواهد من المعتبرة :

( وهو ) أي الكتاب ( يستدعي فصولاً : )

( الأوّل : الوصية ) لغة : ما مرّ إليه الإشارة ، وشرعاً : ( تمليك عين أو منفعة ) فالتمليك بمنزلة الجنس يشمل سائر التصرفات المملّكة من البيع والوقف والهبة ، وفي ذكر العين والمنفعة تنبيه على متعلق الوصية.

ويندرج في العين الموجود منها بالفعل ، كالشجرة ، وبالقوة ، كالثمرة المتجدّدة ، وفي المنفعة المؤبّدة منها والموقّتة والمطلقة.

واقتصر على ما في العبارة جماعة منهم الماتن في الشرائع وغيره [٤].

ولمّا كان منتقضاً في عكسه بالوصية إلى الغير بإنفاذ الوصية ، وبالولاية على الأطفال والمجانين الذين تجوز له الوصية عليهم ، زاد الماتن هنا والشهيد في اللمعة [٥] ( أو تسليط على تصرّفٍ بعد الوفاة ).

[١] المقنعة : ٦٦٦ ، الوسائل ١٩ : ٢٥٩ أبواب أحكام الوصايا ب ١ ح ٨.

[٢] الكافي ٧ : ٦٢ / ١٨ ، الفقيه ٤ : ١٣٤ / ٤٦٥ ، الوسائل ١٩ : ٢٦٤ أبواب أحكام الوصايا ب ٥ ح ٢.

[٣] الكافي ٧ : ٥٨ / ٤ ، الوسائل ١٩ : ٢٦٠ أبواب أحكام الوصايا ب ٢ ح ٣.

[٤] الشرائع ٢ : ٢٤٣ ؛ وانظر التحرير ١ : ٢٩١.

[٥] اللمعة ( الروضة البهية ٥ ) : ١١.