أصحاب محمد الذين أحسنوا الصحبة - فوزي آل سيف - الصفحة ١٣٠ - لقاء أسعد بن زرارة مع رسول الله

تخبرنا به.

فما بقي دار من دور بني عمرو بن عوف في ذلك اليوم إلا وفيها مسلم أو مسلمة، وحوّل مصعب بن عمير إليه وقال له: أظهر أمرك وادع الناس علانية.

وشاع الإسلام بالمدينة وكثر، ودخل فيه من البطنين جميعًا أشرافهم، وذلك لما كان عندهم من أخبار اليهود.

وبلغ رسول الله ٦ أن الأوس والخزرج قد دخلوا في الإسلام، وكتب إليه مصعب بذلك.[١]

ملاحظات في ظلال النص المتقدم:

١. بين الآيات المكية والمدنية[٢]:

بالرغم من وجود فكرة بين المفسرين خلاصتها أن الآيات المكية تتناول قضايا العقيدة والتوحيد وأصول الإيمان بالرسول ويوم القيامة وما يرتبط بهذه القضايا من أدلة وتفاصيل، وهذه بعض ميزاتها من جهة الموضوع بالإضافة إلى وجود ميزات لها من جهة الأسلوب واللغة، بينما تتناول الآيات المدنية في الغالب قضايا التشريع والأحكام سواء في الأمور العبادية أو المعاملاتية أو الأحوال الشخصية، وهذه من ميزات مواضيعها بالإضافة إلى ميزات أسلوبية، إلا أننا نجد في هذه الآيات المباركات التي تلاها النبي ٦ على أسعد بن زرارة ومن معه، فقد جاء فيها قضية التوحيد، وبالإضافة إلى ذلك فقد عدد ثمانية تشريعات وأحكام، أغلبها اجتماعي.. ما يعني أن الفكرة المشهورة والمذكورة آنفا عن الآيات المكية لا كلية لها، وإنما

[١]) الطبرسي: إعلام الورى بأعلام الهدى ١/ ١٤١، والسيرة النبوية لابن هشام الحميري ت السقا ١/‌٦٨٠

[٢]) لتفصيل هذا الموضوع يمكن مراجعة كتابنا: معارف قرآنية.