ترجمه عيون أخبار الرضا شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ مستفيد، حميد رضا - الصفحة ٦٧٨ - باب ٣٠ اخبار درربار پراكندهاى كه از آن جناب رسيده است

رسول خدا ٦ حجامت كرد در حالى كه هم روزه بود و هم محرم.

مؤلّف كتاب- رحمة اللَّه عليه- گويد: اين خبر با خبرى كه از رسول خدا ٦ نقل شده كه فرموده است:

«افطر الحاجم و المحجوم»

يعنى:

حجامت‌كننده و حجامت شده هر دو روزه خود را افطار كردند يعنى شكاندند، مخالف و معارض نيست، زيرا حجامت كردن از امورى است كه رسول خدا ٦ خود بدان امر فرموده است و آن را از سنّتها قرار داده و نيز بدان عمل نموده است پس معنى‌

«افطر الحاجم و المحجوم»

بايد اين باشد كه حجامت‌كننده و حجامت شده هر دو در سنّت من و فطرت من داخل شدند.

شرح: «مؤلّف- رضوان اللَّه عليه- در اواخر كتاب شريف «معاني الاخبار» در بيان معنى خبر «افطر الحاجم و المحجوم» بابى عنوان كرده و از طريق اهل سنّت مسندا از عباية بن ربعى خبرى نقل كرده كه گويد: از ابن عبّاس پرسيدم آيا جايز است روزه‌دار حجامت كند؟ گفت: آرى مادامى كه از غلبه شدت ضعف بر جانش نهراسد، پرسيدم آيا حجامت روزه‌اش را باطل نمى‌كند؟

گفت: نه، گفتم: پس معنى فرمايش پيغمبر ٦ وقتى كه در ماه رمضان ديد كسى حجامت ميكند فرمود:

«أفطر الحاجم و المحجوم»

چيست؟ در پاسخ من گفت: اينان افطار كرده‌اند نه براى حجامت، (بلكه) براى اينكه به يك ديگر لعن كردند و در آن لعن، به رسول خدا ٦ دروغ بستند».

سپس مؤلّف بعد از نقل خبر عبايه گويد: براى حديث معنى ديگرى هم هست و آن اينست كه هر كس در حال روزه حجامت كند خود را در معرض افطار قرار داده زيرا ضعف مفرط بر او مستولى خواهد شد و او را به سوى نياز به افطار