دعوة الى الإصلاح الديني و الثقافي

(١)

الإهداء

٥ ص

الفصل الأول الاعتقادات الباطلة

٢١ ص

(٦)

المبحث الأول بطلان الاعتقاد بصحة كل ما في بعض كتب الحديث

أهم العقبات في وصولنا الى السنة النبوية

٢٥ ص

(٩)

أولا عدم اهتمام أكثر الصحابة بحفظ الحديث

٢٥ ص

(١٠)

ثانيا النهي عن كتابة السنة من قبل قريش والخلفاء الثلاثة

٢٦ ص

(١١)

أ - الروايات المانعة من كتابة الحديث ونشره

٢٧ ص

(١٢)

ب - الروايات الآمرة بكتابة الحديث ونشره

الواجب ازاء كتب الحديث

٤١ ص

(١٥)

هل أوجد المسلمون طريقا لتذليل هذه العقبات؟

نظرة إجمالية حول الكتب الأربعة عند الشيعة الإمامية

ثانيا من لا يحضره الفقيه

٤٩ ص

(٢٠)

ثالثا التهذيب والاستبصار

٥٠ ص

(٢١)

روايات الكتب الأربعة ليست قطعية الصدور

٥٢ ص

(٢٢)

بعض روايات الكافي ليست عن المعصومين عليهم السلام

٥٥ ص

(٢٣)

مقياس الإمامية لمعرفة الحديث

٥٧ ص

(٢٤)

كتب الحديث عند أهل السنة

الإشكالات على الكتاب

٦٤ ص

(٢٩)

ثانيا صحيح البخاري

الاشكالات على الكتاب

الإشكالات على الكتاب

أولا سنن أبي داود

٨٠ ص

(٣٦)

ثانيا جامع الترمذي

٨١ ص

(٣٧)

ثالثا سنن النسائي

مسند أحمد بن حنبل

٨٤ ص

(٤٠)

تقييم كتب الصحاح الستة

٨٨ ص

(٤١)

النتيجة المتوخاة من البحث في كتب الحديث المتقدمة

٨٩ ص

(٤٢)

المبحث الثاني بطلان الاعتقاد بعدالة الجيل الأول من المسلمين

1 - من هو الصحابي؟

٩٥ ص

(٤٥)

2 - عدالة الصحابي

٩٥ ص

(٤٦)

أسباب الاختلاف بين الفقهاء

٩٩ ص

(٤٧)

نماذج من أعمال الصحابة

١٠١ ص

(٤٨)

أولا خالد بن الوليد

١٠١ ص

(٤٩)

ثانيا معاوية بن أبي سفيان

الختام لبنود الصلح

١٠٧ ص

(٥٢)

موقف معاوية من الصلح

١٠٧ ص

(٥٣)

سنة سب علي عليه السلام على المنابر

عودة الى عدالة الصحابة

١١٠ ص

(٥٦)

أدلة عدم عدالة الصحابة

١١٣ ص

(٥٧)

مواقف وآراء عن الصحابة وعدالتهم

الاختلاف في حجية مذهب الصحابي

١٢٠ ص

(٦٠)

الفصل الثاني التخلفات الثقافية والعلمية

المبحث الأول عدم الموضوعية(التعصب الاعمى)

١٢٥ ص

(٦٣)

1 - حرق المكتبات الإسلامية ببغداد

١٢٦ ص

(٦٤)

2 - حرق روايات السيرة النبوية

١٢٧ ص

(٦٥)

3 - كتمان الأحاديث الصحيحة ونشر غيرها أو حذف لبعض الخبر

١٢٨ ص

(٦٦)

4 - التقليد الأعمى للسلف

١٣٠ ص

(٦٧)

خاتمة التعصب الأعمى

١٣٢ ص

(٦٨)

المبحث الثاني الاجتهاد في مقابل النص

١٣٥ ص

(٦٩)

1 - بعث جيش اسامة

١٣٧ ص

(٧٠)

2 - تحريق الفجاءة بالنار

١٣٩ ص

(٧١)

3 - الاجتهاد في ميراث الرسول صلى الله عليه و آله وموقف الزهراء عليها السلام

١٤٠ ص

(٧٢)

4 - تحريم متعتي النساء والحج

١٤٥ ص

(٧٣)

5 - مخالفة آية التطهير وحديث الثقلين

١٥١ ص

(٧٤)

6 - بدعة صلاة التراويح

١٥٢ ص

(٧٥)

7 - حي على خير العمل وكيفية الأذان

١٥٢ ص

(٧٦)

المبحث الثالث أخذ عقائد المسلمين من غير اصولها ومنابعها

١٥٧ ص

(٧٧)

العقائد الأساسية التي تحدد هوية المتمسك بها

١٥٧ ص

(٧٨)

العقيدة الاولى(التوحيد)

١٥٨ ص

(٧٩)

العقيدة الثانية(النبوة)

١٥٩ ص

(٨٠)

العقيدة الثالثة(المعاد)

العقائد والآراء الإسلامية التي لا توجب كفرا

١٦٧ ص

(٨٣)

1 - عدالة الصحابة أو عدمها

١٦٧ ص

(٨٤)

2 - القول بالتقية

١٦٧ ص

(٨٥)

3 - القول بالرجعة

١٦٩ ص

(٨٦)

4 - القول بجواز المتعة

الأول أخذ العقائد الإسلامية من غير منابعها

١٧٢ ص

(٨٩)

الثاني أخذ العقائد الإسلامية من اصولها ومنابعها

١٧٥ ص

(٩٠)

المبحث الرابع التهم والأراجيف

١٨١ ص

(٩١)

الإفتراء الأول ومناقشته«عقيدة الشيعة هي إنتقام من الإسلام»

١٨١ ص

(٩٢)

رواة حديث الغدير عند أهل السنة

١٨٣ ص

(٩٣)

مناقشة أحمد أمين في اصول التشيع

١٨٩ ص

(٩٤)

من هم الشيعة و من هم أهل السنة؟

أولا من هم الشيعة الإمامية

مواقف للشيعة وأئمتهم

٢٠١ ص

(٩٩)

عقيدة الشيعة في حق المسلم على المسلم

٢٠٦ ص

(١٠٠)

الدعوة الى الإسلام

٢١٠ ص

(١٠١)

ثانيا من هم أهل السنة؟

٢١٧ ص

(١٠٢)

ضرورة تبصرة المسلمين

٢١٨ ص

(١٠٣)

الافتراء الثاني «الأحاديث الواردة في عقائد الشيعة كلها موضوعة»

٢١٩ ص

(١٠٤)

الوضع من قبل السلطة

٢٢٠ ص

(١٠٥)

الموضوعات في الخلافة عند أهل السنة

٢٢٢ ص

(١٠٦)

الموضوعات في غير الخلافة

٢٢٥ ص

(١٠٧)

تزييف الافتراء الثاني

٢٢٩ ص

(١٠٨)

وقفة عند افتراء القصيمي

٢٣١ ص

(١٠٩)

الافتراء الثالث ومناقشته

٢٣٢ ص

(١١٠)

المهدوية بعيدا عن التعصبات

٢٣٣ ص

(١١١)

المنكرون لعقيدة المهدوية

٢٣٥ ص

(١١٢)

الروايات الواردة في عقيدة المهدي

٢٣٧ ص

(١١٣)

روايات، الأئمة اثنا عشر وكلهم من قريش

ملحق رقم(1) المعاملات والآراء الدينية كفيلة بالجواب على كل تطور جديد

٢٤٣ ص

(١١٦)

النظرية الإسلامية للتداين

٢٤٥ ص

(١١٧)

التداين ونظرة الإسلام إليه من الناحية الاقتصادية

٢٤٥ ص

(١١٨)

السنهوري وما فهمه من فقه السنة(بالنسبة لحوالة الدين والحق)

٢٤٩ ص

(١١٩)

مصطفى الزرقاء وما ذهب إليه

٢٥٣ ص

(١٢٠)

النظرية الغربية للتداين

٢٥٥ ص

(١٢١)

الموازنة بين النظرية الإسلامية والنظرية الغربية

٢٥٧ ص

(١٢٢)

ملحق رقم(2) الواجب أزاء كتب الحديث

٢٦٣ ص

(١٢٣)

مناقشات تفسير علي بن إبراهيم

٢٦٧ ص

(١٢٤)

رأي الإمام الخوئي قدس سره في كتاب علي بن إبراهيم

٢٧١ ص

(١٢٥)

ملحق رقم(3) عدم الموضوعية(التعصب الأعمى)

٢٧٥ ص

(١٢٦)

الفصل الثالث المثل الأعلى في الاستناد إلى القرآن والسنة

أضواء على الحكم الاموي

٢٨٥ ص

(١٢٩)

1 - معاوية بن أبي سفيان

٢٨٥ ص

(١٣٠)

ما بعد استشهاد الإمام علي عليه السلام

٢٨٦ ص

(١٣١)

معاوية والفصل بين السلطتين الروحية والملكية

٢٩٠ ص

(١٣٢)

2 - في عهد يزيد بن معاوية

3 - في عهد عبدالملك بن مروان(الحجاج بن يوسف الثقفي)

٢٩٩ ص

(١٣٥)

4 - في عهدي هشام والوليد ابني عبدالملك

٣٠٦ ص

(١٣٦)

أضواء على الحكم العباسي

٣٠٧ ص

(١٣٧)

1 - المنصور العباسي

٣٠٧ ص

(١٣٨)

كتاب أبي مسلم الخراساني إلى المنصور

٣٠٩ ص

(١٣٩)

المنصور والعلويون

٣١٠ ص

(١٤٠)

2 - الرشيد مع الإمام موسى بن جعفر عليه السلام

٣١٣ ص

(١٤١)

3 - المأمون مع الإمام الرضا عليه السلام

٣١٥ ص

(١٤٢)

4 - بغض المتوكل العباسي لعلي عليه السلام وذريته

٣١٦ ص

(١٤٣)

المثل الأعلى في سيرة أهل البيت عليهم السلام

٣١٩ ص

(١٤٤)

خلاصة المثل الأعلى

٣٢٧ ص

(١٤٥)

الفصل الرابع أضواء على نظرية الحكم في الإسلام

الخلافة و الإمامة عند المسلمين

٣٣٥ ص

(١٤٨)

وجوب طاعة الخليفة الجائر

٣٣٧ ص

(١٤٩)

وجوب مجاهدة الخليفة الجائر

٣٤٠ ص

(١٥٠)

الفصل الخامس أخطاء يجب أن تصحح

المبحث الأول فارسية التشيع

٣٤٩ ص

(١٥٣)

مناقشة النقطة الاولى

٣٥٣ ص

(١٥٤)

مناقشة النقطة الثانية

٣٥٣ ص

(١٥٥)

مناقشة النقطة الثالثة

٣٥٦ ص

(١٥٦)

عقيدة التشيع قبل أن يتشيع الفرس

٣٥٧ ص

(١٥٧)

إصهار الحسين عليه السلام الى الفرس

٣٥٩ ص

(١٥٨)

تسنن إيران منذ الفتح إلى القرن العاشر الهجري

٣٦١ ص

(١٥٩)

تهمة الشيعة ورثة الفرس وحملة عقائدهم

٣٦٤ ص

(١٦٠)

موقف الإسلام من التعصب والعصبية

٣٦٦ ص

(١٦١)

الاشتراك في الرأي لا يعني الاشتراك في العقيدة

٣٦٩ ص

(١٦٢)

العرب والفرس في موقفهم الجديد المعاصر من الإسلام

٣٧٠ ص

(١٦٣)

المبحث الثاني تهمة ارتباط التشيع بعبدالله بن سبأ

٣٧٣ ص

(١٦٤)

ملخص القصة السبئية

٣٧٤ ص

(١٦٥)

اتصال سند القصة بالطبري

٣٧٥ ص

(١٦٦)

سند الطبري للقصة ينتهي إلى سيف بن عمر

٣٧٧ ص

(١٦٧)

كلام الرجاليين في سيف بن عمر وبقية السند

٣٧٨ ص

(١٦٨)

التضارب في متن القصة

٣٨٠ ص

(١٦٩)

سبب اختلاق شخصية عبدالله بن سبأ؟

٣٨١ ص

(١٧٠)

آراء الباحثين والنقاد في هذه الاسطورة

٣٨٥ ص

(١٧١)

العنوان الأول الآراء الإسلامية

٣٨٥ ص

(١٧٢)

العنوان الثاني الآراء غير الإسلامية(المستشرقون)

دليل العصمة من القرآن والسنة

٣٩٠ ص

(١٧٧)

الدليل التأريخي على عصمة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام

٣٩٥ ص

(١٧٨)

المبحث الثالث كان رأي النبي صلى الله عليه و آله الشخصي أن يكون علي عليه السلام خليفة له

٣٩٧ ص

(١٧٩)

الفصل السادس مفاهيم إسلامية

1 - مفهوم الشفاعة

الاشكال على الشفاعة

الشفاعة من ناحية الأدلة الإثباتية

٤١٢ ص

(١٨٦)

الآيات الدالة على نفي الشفاعة

٤١٤ ص

(١٨٧)

الآيات الدالة على إثبات الشفاعة

معنى التقية ومعقوليتها

مشروعية التقية عند أهل السنة

٤٢١ ص

(١٩٢)

أدلة التقية عند الشيعة

٤٢٦ ص

(١٩٣)

لماذا عرف الشيعة بالتقية دون غيرهم؟

٤٢٨ ص

(١٩٤)

تطبيقات للتقية عند المسلمين

٤٣١ ص

(١٩٥)

3 - مفهوم الزيارة(الأئمة والقباب)

٤٣٣ ص

(١٩٦)

القباب(المراقد المقدسة)

٤٣٧ ص

(١٩٧)

دعوى النذر والذبح للأئمة

٤٣٩ ص

(١٩٨)

الطلب من الأموات قضاء الحوائج

٤٤٠ ص

(١٩٩)

عقيدة الشيعة الإمامية في الأئمة عليهم السلام

٤٤١ ص

(٢٠٠)

وجوب إتباع الأئمة عليهم السلام

٤٤١ ص

(٢٠١)

الفصل السابع ضرورة الوحدة الإسلامية

لماذا توصد الأبواب بوجه الوحدة؟

ملحق رقم(4) الإقتداء بعلي والأئمة من بعده عليهم السلام إقتداء بمثل الإسلام العليا

٤٦٣ ص

(٢٠٧)

ملحق رقم(5) نظرية الشورى في الحكم(مناقشة و تقييم)

روايات الحث على الشورى ومناقشتها

٤٨١ ص

(٢١٠)

ولاية الحكومة الإسلامية

ولاية الفقيه في زمن الغيبة

قضيتان ضروريتان تثبتان ولاية الفقيه

٤٩١ ص

(٢١٦)

ولاية الشورى لها حدان

٤٩١ ص

(٢١٧)

الانتخاب عند الضرورة

٤٩٢ ص

(٢١٨)

ملحق رقم(6) مواقف من نور

ملحق رقم(7) وجوب اتباع أهل البيت عليهم السلام

٥٠٤ ص

(٢٢٣)

أولا الكتاب الكريم

الإشكالات على الآية

الشبهة الواردة في تحديد اولي الأمر

٥١٣ ص

(٢٣٠)

ثانيا السنة النبوية

لماذا سكتت الامة عن الاستيضاح في معرفة أهل البيت عليهم السلام؟

٥٢٦ ص

(٢٣٦)

ثالثا الأدلة العقلية

دعوة الى الإصلاح الديني و الثقافي - الجواهري، الشيخ حسن - الصفحة ١٨٥ - رواة حديث الغدير عند أهل السنة

٢٩- حبشي بن جنادة السلولي.

٣٠- حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي.

٣١- حذيفة بن اسيد أبو سريحة الغفاري.

٣٢- حذيفة بن اليمان اليماني.

٣٣- حسان بن ثابت.

٣٤- الإمام الحسن المجتبى‌ ابن عليّ بن أبي طالب.

٣٥- الإمام الحسين السبط الشهيد ابن عليّ بن أبي طالب.

٣٦- أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري.

٣٧- أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي.

٣٨- خزيمة بن ثابت الأنصاري (ذو الشهادتين).

٣٩- أبو شريح خويلد بن عمرو الخزاعي.

٤٠- رفاعة بن عبد المنذر الأنصاري.

٤١- الزبير بن العوام القريشي.

٤٢- زيد بن أرقم الأنصاري الخزرجي.

٤٣- أبو سعيد زيد بن ثابت.

٤٤- الزبير بن يزيد بن شراحيل الأنصاري.

٤٥- زيد بن عبد اللَّه الأنصاري.

٤٦- أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص.

٤٧- سعد بن جنادة العوفي (والد عطية العوفي).

٤٨- سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي.

٤٩- أبو سعيد سعد بن مالك الأنصاري الخدري.