" جواب" تثبت بالشياع و هو أخبار جماعة يفيد خبرهم العلم أو الظن الاطمئناني بالصدق و بالبينة و بحكم الحاكم الشرعي بل و بخبر العدل و قول صاحب اليد إذا قال جعلته مسجدا و لا يحتاج إلى صيغة خاصة و لا إلى نية القربة و لكن لا يثاب عليه الا بها فيكفي قوله جعلته مسجدا و ما يؤدي معناها مع صلاة واحدة تؤدى فيه بعنوان مسجديته فيكون لازما و تجري عليه جميع أحكام المسجد و لا يمكن الرجوع فيه كما عرفت و مع الشك فالأصل عدم المسجدية.

" سؤال ٢" هل يحرم دخول شخص إلى المسجد و بدنه أو ثيابه نجسة أو في جيبه شي‌ء نجس.

" جواب" إذا كانت النجاسة رطبة متعدية إلى ارض المسجد أو فرشه أو جدرانه فهو حرام و ان كانت يابسة غير متعدية فان كانت موجبة للهتك و عدم الاحترام فهو حرام أيضا و الا فلا حرمة كما لو كانت مستورة في جيبه أو تحت ثيابه.

" سؤال ٣" هل يجوز أن يجعل الأرض مسجدا دون البناء و السطح و الجدران أو يجعل بعض الغرف أو بعضا منها مسجدا أو يجعل الأعلى مسجدا دون الأسفل أو العكس أو يجعله مسجدا في حق طائفة دون طائفة.

" جواب" الجميع جائز و لا مانع عنه إلا الأخير لما تقدم قريبا من ان طباع المسجدية يأباه.

الاذان و الإقامة

سبقت الإشارة إلى ان للصلاة أجزاء معنوية هي شرائطها و أجزاء صورية هي مقدماتها و اجزاؤها التي تتركب منها، و لهذه الأجزاء مقدمتان (الاذان) و فصوله ثمانية" اللّه اكبر"" اشهد أن لا اله إلا اللّه"" اشهد ان محمدا رسول اللّه"" حي على الصلاة"" حي على الفلاح"" حي على خير العمل"" اللّه اكبر"" لا اله الا اللّه" الفصل الأول أربع مرات و ما عداه مرتان (و الإقامة) و فصولها سبعة عشر اللّه اكبر في اولها مرتان و يزيد بعد حي على خير العمل قد قامت الصلاة مرتين و ينقص من لا اله الا اللّه في آخرها مرة. و الاحوط أن يقولها مرتين إذ وقعت بدون اذان و يشهد بعد الشهادة للنبي بالرسالة أن عليا أمير المؤمنين و ولي اللّه. و ليست جزءاً من الإقامة و ان استحب.

" سؤال ١" الاذان و الإقامة واجبان أم مستحبان.

" جواب" اما الأذان فهو مستحب مؤكد اتفاقا سيما في حق الرجال و خصوصا الصبح و المغرب و خصوصا في الجماعة و أما الإقامة فالمشهور أيضا أنها مستحبة مؤكدة بل آكد من الأذان و لكن الأقوى عندنا وجوبها على خصوص الرجال في كل فريضة يومية.

" سؤال ٢" هل يشرع الأذان و الإقامة في غير الفرائض اليومية من الصلاة أو غيرها.

" جواب" نعم يستحب الأذان في الإذن اليمنى من المولود و الإقامة في اليسرى يوم ولادته و يستحب الأذان فقط في الفلوات عند الوحشة و في أذن من ترك اللحم أربعين يوما و