المعاملات المصرفية - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٣٨ - ثانيا الربا في الاصطلاح الشرعي

و قوله تعالى عز و جل في صفة الأرض [اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ*][١]. ذكر إن معناها عظمت و انتفخت. و الرابية و الربوة: كل ما ارتفع من الأرض‌[٢]. و المرابي: الذي يأتي الربا. و الربا مرادف الرَّماء. و كتب الربا في المصحف الشريف بالواو فرقا بينه و بين الزنا، و كان الربا أولى منه بالواو، لأنه من ربا يربو، و زيدت الألف بعدها تشبيها بواو الجمع فصار اللفظ على طبق المعنى في كون كل منهما مشتملا على زيادة غير مستحقة[٣].

ثانياً: الربا في الاصطلاح الشرعي:

اختلف الفقهاء في تحديد معنى الربا تبعا لاختلافهم في مدلوله عندهم.

و ذلك على النحو الآتي:

١- عرّف فقهاء الإمامية الربا بأنه: (بيع أحد المتماثلين المقدرين بالكيل أو بالوزن في عهد صاحب الشرع عليه السلام أو في العادة مع زيادة في أحدهما حقيقة أو حكما، أو اقتراض أحدهما مع الزيادة، و إن لم يكونا مقدرين بها إذا لم يكن باذل الزيادة حربيا، و لم يكن المتعاقدان و الدافع ولده، و لا زوجا مع زوجته‌[٤]. و يثبت الربا عندهم في كل معاوضة.

٢- و عرّفه الشافعية بأنه (اسم لمقابلة عوض بعوض مخصوص غير

[١] سورة الحج، آية( ٥) أيضا سورة فصلت، آية( ٣٩)

[٢] ابن منظور، لسان العرب، مصدر سابق، ١٤/ ٣٠٤.

أيضاً: الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، مصدر سابق، ١٠/ ١٤٣

[٣] الزمخشري، أساس البلاغة، الطبعة الأولى، المطبعة الوهبية ١٢٩٩ ه، ١٨٨٢ م، ١/ ٢٠٨.

أيضاً: الآلوسي، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ٣/ ٤٦.

أيضاً: الراغب الاصبهاني، المفردات في غريب القرآن، مكتبة الانجلو المصرية، المطبعة الفنية الحديثة، ١٩٧٠ م، ص ٢٧٣

[٤] النجفي. الشيخ محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، الطبعة السادسة، دار الكتب الإسلامية، نجف، ١٣٩٢ ه، ٢٣/ ٣٣٦