المعاملات المصرفية - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٤٧ - خامسا مميزات الربا في القرآن(ربا الدين)

تحت تحريم الربا شرعاً[١].

رابعاً: الحكمة من تحريم الربا في القرآن:

لا شك أن الله سبحانه و تعالى حرم الربا لحكمة فهو الحكيم الخبير، و لكن هذه الحكمة لم ينص عليها فالتمستها العقول و قد تخطئ و تصيب، و من الحكم التي التمست على هذا النحو منع الظلم‌[٢]. و قد استدلوا للقول بهذه الحكمة إلى أن الله سبحانه و تعالى قال: [فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ‌][٣]. و في هذا إشارة إلى إن أخذ الربا ظلم، كما إن عدم الوفاء برأس المال ظلم، فمنع الربا منع للظلم‌[٤].

و ذهب الإمامية إلى أن الحكمة في تحريمه المستفادة من الأخبار الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) هو لمنع الظلم، و من عدم اصطناع المعروف من قرض و غيره. و أنه لو أحلّ الربا لترك الناس التجارات و فسدت الأموال لكسب غير مشروع‌[٥].

خامساً: مميزات الربا في القرآن (ربا الدين):

١- إنه الربا الذي كان معروفاً في الجاهلية و الذي ورد في القرآن الكريم تحريمه و بحرب من يتعامله.

٢- إنه يتعلق بالدين بصرف النظر عن منشئه أ كان بيعاً بثمن مؤجل أم قرضاً

[١] محمد رشيد رضا، الربا و المعاملات في الإسلام، مصدر سابق، ص ٢٠

[٢] د. عبد البر. محمد زكي، الربا و أكل المال بالباطل، الطبعة الأولى، دار القلم، الكويت، ١٤٠٢ ه- ١٩٨٢ م، ص ٢٢

[٣] سورة البقرة، آية( ٢٧٩)

[٤] الخازن. علاء الدين علي بن محمد بن ابراهيم البغدادي الصوفي، تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل، طبع بمطبعة دار الكتب العربية الكبرى، اعدت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى، بغداد، ١/ ٢١٨

[٥] كاشف الغطاء. الشيخ هادي عباس، رسالة مخطوطة في الربا، مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء، ص ٣