قمت في إحدى المرات و أنا في حالة غضب شديد بأن شتمت و أهنت إنسانا آخر و بعد أيام أبلغت من قبل رئيس العشيرة بأنه قد ترتب علي مبلغ من المال يدعى (الحشم) كتعويض عن الضرر الأدبي الذي لحق بهذا الشخص، و المال يدفع لهذا الشخص. و السؤال: فهل يجوز شرعا أخذ هذا المال تحت عنوان (الحشم) و هو: تعويض مادي عن الضرر الأدبي في حالة السب أو الشتم أو الإهانة أم لا يجوز؟

الجواب:

لا يجوز شرعا أخذ المال تحت عنوان الحشم و العوض إذ لا دية فيه غير الإثم على شتمه و إهانته إنسانا مؤمنا و ارتكابه بذلك معصية كبيرة و استحقاقه الدخول في النار نعم كفارته التوبة إلى الله سبحانه و تعالى واقعا، بأن يكون نادما عما فعله قلبا لعل الله يغفره.

سؤال: أحد الأشخاص طلب بنت عمه للزواج و لكن الفتاة رفضت‌

و بعد فترة جاء أحد الأشخاص و تقدم لخطبتها فوافق أهلها و وافقت الفتاة، و لكن ابن عمها لم يوافق و ادّعى بأن هذا الزواج لا يمكن أن يتم، لأنه عند ما رفضته هذه الفتاة كان قد نهى عليها (أي منع أي رجل من التقدم لخطبتها، لا لشي‌ء سوى أنه حق أعطاه العرف العشائري لابن العم على بنت عمه)، علما أن هذه الفتاة بالغة عاقلة و ولي أمرها والدها حي يرزق و كلاهما موافقان على الزواج. و أما ابن العم فهو الآن يطالب بالحشم و هو: إعطاءه مبلغا من المال أو أخذ أذن منه كي يرفع النهي عن هذه الفتاة كي تستطيع الزواج. ١/ فهل يكون هذا النهي نافذا شرعا؟ و هل لهذا الرجل (ابن العم) حق شرعي في التدخل بشئون ابنة عمه مع وجود ولي أمرها أو عدم وجوده؟ ٢/ هل يجب على الفتاة شرعا دفع هذا المال (الحشم) أو الاستئذان من ابن عمها قبل زواجها؟ ٣/ هل من كلمة توجيهية لسماحتكم بخصوص هذا الموضوع للمؤمنين من أبناء و رؤساء العشائر؟

الجواب:

ليس له أي حق شرعي في التدخل بشئون ابنة عمه و لا يكون نهيه نافذا و لا قيمة له و لا يجب على الفتاة الاستئذان من ابن عمها و ليس له المطالبة بالمال بعنوان الحشم فإنه خلاف الشرع. و غير خفي إن هذه التقاليد الموجودة عند العشائر تقاليد جاهلية بعيدة عن الإسلام،