الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٥٣٨ - بطلان امامة ثاني خلفائهم

ومجاهد نحو ذلك نص عليه الجوهري .

وجواز السهو على النبي صلى الله عليه وآله يرفع الثقة بقوله ، وحديث ذي اليدين عند علمائنا من الكذب والمين ، وكيف يجوز نسبة السهو والهجر إليه ؟ وقد صح أنه صلى الله عليه وآله قال : تنام عيناي ولا ينام قلبي [١] .

وقوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى ) [٢] الاية [٣] .

والعجب أنهم تمسكوا في خلافة أبي بكر أنه قال في مرض موته : مروا أبا بكر يصلي .

ولم ينسبوه الى الهجر ، وتمسكوا في خلافة عمر بنص أبي بكر في مرضه ولم يقولوا انه يهجر ، ولما أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يجدد النص على علي عليه السلام نسبوه الى الهجر ، ونعم ما قال الشاعر : أوصى النبي فقال قائلهم

قد ظل يهجر سيد البشر رووا أبا بكر أصاب ولم

يهجر وقد أوصى الى عمر [٤] لا يقال : ان هذا الخبر من الاحاد فلا اعتماد عليه .

لأنا نقول : ان هذه حكاية متواترة مجمع عليها ، وممن ذكرها مسلم ، والبخاري ، وأحمد بن حنبل في مسنده ، ورواها عبد الرزاق عن الزهري عن ابن عباس ، والطبري ، والبلاذري ، ورووه عن سعيد بن جبير بطريقين ، وعن عكرمة بطريقين ، وعن جابر الأنصاري [٥] .

ومنها : ما رواه مسلم في المجلد الثاني من صحيحه ، باسناده الى سلمان بن ربيعة ، قال : قال عمر بن الخطاب : قسم رسول الله قسما ، فقلت : والله يا رسول الله لغير

[١] كنز العمال ١١ : ٤٠٧ برقم : ٣١٩٠٠ .

[٢] النجم : ٣ .

[٣] الصراط المستقيم ٣ : ٦ - ٧ .

[٤] الصراط المستقيم ٣ : ٧ .

[٥] الصراط المستقيم ٣ : ٧ .