الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٣٦٧ - حديث الثقلين

ولد آدم وعلي سيد العرب ، فلما أن جاء أرسل الى الأنصار فأتوه ، فقال لهم : يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هذا علي فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، فان جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم [١] .

وفي صحيح الترمذي عن جابر ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس اني تارك فيكم الثقلين ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الاخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي [٢] .

أقول : لا ريب في تواتر الروايات الدالة على أن التمسك بأهل البيت منقذ من الضلال ، وأن اتباعهم فرض ، وقد اعترف المخالفون بها وان لم يعملوا بها .

قال العلامة التفتازاني في شرح المقاصد : فان قيل : قال عليه السلام : اني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، وأهل بيتي الى آخر الحديث .

وقال : اني تارك فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي .

ومثل هذا يشعر بفضلهم على العالم وغيره .

قلت : نعم ، لأتصافهم بالعلم والتقوى مع شرف النسب ، ألا ترى أنه عليه السلام قرنهم بكتاب الله في كون التمسك بهم منقذا من الضلال ، ولا معنى للتمسك بالكتاب الا الأخذ بما فيه الهداية ، وكذا في العترة [٣] .

انتهى .

ومما يؤيد هذه الأحاديث ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده ، ونقله صاحب المشكاة عن أبي ذر ، قال وهو متعلق بباب الكعبة : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم

[١] حلية الأولياء لأبي نعيم ١ : ٦٣ .

[٢] صحيح الترمذي ٥ : ٦٢١ برقم : ٣٧٨٦ .

[٣] شرح المقاصد ٥ : ٣٠٢ - ٣٠٣ .