الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٩١ - ما ورد من الأحاديث من طرق المخالفين في أن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين

صحيح الترمذي ، فطعن في رجل من رجاله ، فقلت له : تعذر وأمتنع البحث معكم ، فقال : كيف ؟ قلت : لأنكم تطعنون فيما نورده نحن وفيما توردونه أنتم عن مشايخكم وأئمتكم ، فكيف يتحقق بيننا بحث ؟ ! .

ثم أقول : السبب لعدم وصولهم الى الحق مع وضوح الدلائل ووفور البراهين ، سبق شبهة التقليد ، وظن تحقق الاجماع على تحقق خلافة الثلاثة ، وحب اتباع الاباء والامهات وأهل البلد ، وحب اتباع الملوك ، وحب المناصب الدنيوية المشروطة باتباع الخلفاء الثلاثة ، وحب التوسعة وعدم التضييق .

وغير خفي على المتتبع أن كثيرا من المحرمات الثابتة عند أهل البيت عليهم السلام محللة عند فقهائهم الأربعة ، ولا ريب أن هذه المذكورات تعمي القلوب وتصمها ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله : حبك للشئ يعمي ويصم [١] : ولا شك أن هؤلاء ان جردواأنفسهم عن التقليد واتباع الأهواء ، ونظروا بعين الانصاف الى دلائلنا ، أقروا واعترفوا بالحق ، وندموا مما كانوا فيه من الباطل ، قائلين : الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .

تذنيب : لا يخفى أن عمر بن الخطاب لم يرض بغصب الخلافة فقط ، بل غصب أيضا الاسم الذي سمى الله به عليا عليه السلام .

قال الزعفراني في شرح المصابيح : ان عمر أول من سمي بأمير المؤمنين ، وذلك أن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم لما قدما المدينة ، فأتيا المسجد ، فوجدوا فيه عمرو بن العاص ، فقالا : استأذن لنا على أمير المؤمنين ، فقال : والله لقد أصبتما أنه لأمير ونحن المؤمنين ، فدخل عمرو على عمر ، وقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فقال

[١] كنز العمال ١٦ : ١١٥ برقم : ٤٤١٠٤ .