الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٥٥٤ - بطلان امامة ثاني خلفائهم

رسول الله صلى الله عليه وآله : يؤذيني ما يؤذيها [١] ، وقال الله تعالى : ( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ) [٢] ولا يلعن الله تعالى الا الكافر .

ومما يؤيد ما قلناه من كفر عمر ، ما رواه الحميدي في الجمع بين الصحيحين ، في مسند جابر بن عبد الله الأنصاري ، في الحديث الرابع عشر من المتفق على صحته ، قال جابر : ان أباه قتل يوم احد شهيدا ، فاشتدت الغرماء في طلب حقوقهم ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله ، فكلمته ، فسألتهم أن يقبلوا ثمن حائطي ، ويحللوا أبي ، فأبوا ، فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وآله حائطي ولم يسكره لهم ، ولكن قال : سأغدو عليكم ، فغدا علينا حين أصبح ، فطاف في النخل ، ودعا في ثمرها بالبركة ، فجذذتها ، فقضيتهم حقوقهم ، وبقي لنا من ثمرها بقية ، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأخبرته بذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعمر ، وهو جالس : اسمع يا عمر ، فقال عمر : ان لا يكون نكن قد علمنا أنك رسول الله ، فوالله انك رسول الله ( ٣ ) .

ووجه دلالته على أن النبي صلى الله عليه وآله كان يعتقد أن عمر شاك في نبوته ظاهر .

ومما يدل أيضا على شكه وجهله : ما قاله صاحب الكشاف في تفسير ( وفاكهة وأبا ) [٤] وعن أبي بكر ، أنه سئل عن الأب ، فقال : أي سماء تظلني ، وأي أرض تقلني ، إذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به ، وعن عمر أنه قرأ هذه الاية ، فقال : كل هذا قد عرفنا ، فما الأب ، ثم رفض عصا كانت بيده ، فقال : هذا لعمر الله التكليف ، وما عليك يابن ام عمر أن لا تدري ما الأب ؟ [٥] .

[١] راجع : احقاق الحق ١٠ : ١٨٧ - ١٩٩ و ٢٠٩ - ٢١١ .

[٢] الأحزاب : ٥٧ .

[٣] الطرائف ص ٤٤٦ عنه .

[٤] عبس ٣١ .

[٥] الكشاف ٤ : ٢٢٠ .