الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٥٥٢ - بطلان امامة ثاني خلفائهم

يقول فيه : فقال عمر بن الخطاب : فأتيت نبي الله صلى الله عليه وآله فقلت : ألست نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم نعطي هذه الدنية في ديننا اذن ؟ قال : اني رسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري ، قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، قال : فأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ فقلت : لا ، قال : فانك آتيه وتطوف به .

قال : فأتيت أبا بكر ، فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، فقلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، فقلت : فلم نعطي هذه الدنية في ديننا اذن ؟ قال : أيها الرجل انه رسول الله ، وليس يعصي ربه وهو ناصره ، فاستمسك بعروته ، فوالله انه على الحق ، قلت : أو ليس كان يحدثنا أنه سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : فأخبرك أنه يأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فانك آتيه وتطوف به [١] وزاد الثعلبي عند تفسير سورة الفتح : أن عمر بن الخطاب قال : ما شككت منذ يوم أسلمت الا يومئذ [٢] .

أقول : ولا ريب أن هذه القصة دالة على أن عمر كان شاكا في دينه ، ولا شك أن الشك في الدين كفر ، وأنظر أيها اللبيب ، كيف صحح هؤلاء المخالفون هذه الحكاية ؟ مع أنها صريحة في كفر امامهم ، وليس هذا الا تسخيرا من الله عز وجل ، ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينه .

ويمكن الاستدلال بهذا الحديث على بطلان امامة عمر ، بأنه يدل على أنه شك في الدين ، والناس بين قائلين ، فقائل من المسلمين يقول : انه ما ارتد منذ أسلم ، وقائليقول : انه ارتد بعد اسلامه ولم يعد الى الاسلام ، فالقول بأنه ارتد وعاد خلاف

[١] صحيح مسلم ٣ : ١٤١١ .

[٢] الطرائف ص ٤٤٠ - ٤٤١ عنهما .