الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٣٣٠ - ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الامامية

راقبوك فقد غشوك ، وان كان هذا جهد رأيهم فقد أخطأوا .

وقال ابن عباس : ألا يتقي الله زيد بن ثابت ، يجعل ابن الأبن إبنا ، ولا يجعل أب الأب أبا .

وقالت عائشة : أخبروا زيد بن أرقم أنه قد أحبط جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وآله .

وأنكرت الصحابة على أبي موسى قوله : إن النوم لا ينقض الوضوء ، ونسبته إلى الغفلة وقلة التحصيل ، وكذلك أنكرت على أبي طلحة الأنصاري قوله : ان أكل البرد لا يفطر الصائم ، وهزئت به ونسبته الى الجهل .

وسمع عمر عبد الله بن مسعود وابي بن كعب يختلفان في صلاة الرجل في الثوب الواحد ، فصعد المنبر وقال : إذا اختلف اثنان من أصحاب الرسول الله صلى الله عليه وآله ، فعن أي فتياكم يصدر المسلمون ، لا أسمع رجلين يختلفان بعد مقامي هذا الا فعلت وصنعت .

وقال جرير بن كليب : رأيت عمر ينهى عن المتعة ، وعلي عليه السلام يأمر بها ، فقلت : ان بينكما لشرا ، فقال علي عليه السلام : ليس بيننا الا الخير ، ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين .

قال هذا المتكلم : وكيف يصح أن يقول رسول الله صلى الله عليه وآله : ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) ولا شبهة أن هذا يوجب أن يكون أهل الشام في صفين على هدى ، وأن يكون أهل العراق أيضا على هدى ، وأن يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا ، وقد صح الخبر الصحيح أنه قال له : تقتلك الفئة الباغية ، وقال في القرآن : فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ الى أمر الله [١] فدل على أنها موصوفة بالمقام على البغي ، مفارقة لأمر الله ، ومن يفارق أمر الله لا يكون مهتديا .

وكان يجب أن يكون بسر بن أبي أرطاة الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا ، لأن بسرا من الصحابة أيضا ، وكان يجب أن يكون عمرو بن

[١] الحجرات : ٩ .