الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٢٣٤ - تزييف الاجماع على خلافة أبي بكر

العناية الالهية بمجرد الاضافة ، فما ظنك بأهل البيت في نفوسهم ، فهم المطهرون بل عين الطهارة [١] انتهى .

فان قيل : قول محيي الدين بعصمة أهل البيت دليل على كونه اماميا ؟ قلنا : الأمر ليس كما توهمت ، بل الذي يدل على كون الانسان اماميا هو القول بوجوب العصمة ، لا بوجود العصمة ، وقد صرح به ابن أبي الحديد في شرحه ، وفي كتاب المصابيح في باب جامع المناقب من الصحاح : أن النبي صلى الله عليه وآله قال لأبي بكر مشيرا الى سلمان ورجلين آخرين : لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك [٢] .

وفيه أيضا : أن النبي صلى الله عليه وآله قال واضعا يده على سلمان : لو كان الايمان في الثريا لناله رجال من هؤلاء [٣] .

وفي رسالة الاعتقاد لأبي بكر بن مؤمن الشيرازي في تفسير قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين [٤] عن عبد الله بن عباس من يطع الله يعني : في فرائضه والرسول يعني : في سنته فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين يعني : محمدا صلى الله عليه وآله والصديقين يعني : علي بن أبي طالب عليه السلام وهو أول من صدق الرسول صلى الله عليه وآله والشهداء يعني : علي بن أبي طالب ، وجعفر الطيار ، وحمزة ، وحسنا ، وحسينا ، وهم سادات الشهداء والصالحين يعني سلمان ، وأبا ذر ، وصهيب ، وبلال ، وحباب ، وعمار وحسن اولئك رفيقا يعني : في الجنة وكان الله عليما يعني : ان منزل علي وفاطمة والحسن والحسين متحد مع مكان

[١] مجالس المؤمنين للقاضي الشهيد التستري ١ : ٢٠٥ .

[٢] صحيح مسلم ٤ : ١٩٤٧ برقم : ٢٥٠٤ .

[٣] صحيح مسلم ٤ : ١٩٧٣ ح ٢٣١ .

[٤] النساء : ٦٩ .