الاربعين في امامه الائمه الطاهرين - القمي، محمدطاهر بن محمد حسین - الصفحة ٢٩٠ - ذكر بعض ما يدل على عدم الاعتماد والوثوق بالأحاديث المنقولة في كتب النواصب على خلاف عقائد الامامية

من الخوارج الملعونين ، ذكر منهم صاحب المصالت جماعة .

وقال له ابن حنبل : لم سميت كتابك صحيحا وأكثر رواته خوارج ؟ فقرر مع الغريري سماع كل كراس بدانق ، فلهذا لم ترفع روايته الا عن الغريري .

وحبسه قاضي بخارا أيام حياته لما قال له : لم رويت عن الخوارج ؟ قال : لأنهمثقات لا يكذبون [١] .

ومن حماقته أنه عمم حديث الرضاع في غير المكلفين من الخيل والحمير والبقر والغنم ، وأفتى بذلك في بخارا ، حتى أخرجه علماء زمانه منها ، كذا نقل عن شرح الهداية في فقه الحنفية ، وكتاب معدن الحقائق شرح كنز الدقائق من كتب أهل السنة ، وكتاب الكافي من كتبهم ، وحاصل فتوى البخاري ثبوت الرضاع بين صبيين ارتضعا من ثدي بقرة أو شاة .

وانما شاع كتابه مع كمال حماقته وعدم تميزه ، لتظاهره بعداوة أهل البيت ، فلم يرو خبر الغدير مع بلوغه في الاشتهار الى حد لا يمكن فيه الانكار ، وكتم حديث الطائر مع كونه مشهورا في الخاص والعام على مرور الأيام ، وجحد آية التطهير مع اجماع المفسرين على نزولها فيهم من غير نكير ، الا ما كان من عكرمة الخارجي والكذاب الكلبي وثالثهما البخاري .

ولم ينقل من حديث الراية أوله ، بل قال : لأعطين الراية غدا رجلا ، وترك أوله ، أن النبي صلى الله عليه وآله بعث أبا بكر فرجع يؤنب أصحابه ويؤنبونه ، ثم عمر فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه ، حتى ساء النبي صلى الله عليه وآله فقال : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار ، روى ذلك أحمد ، والطبري ، وابن بطة ، والترمذي ، وابن ماجة ، والثعلبي ، وأبو يعلى ، والبيهقي ، والواحدي .

ولم يرو حديث سد الأبواب ، وقد رواه ثلاثون رجلا من الصحابة ، منهم : سعد

[١] الصراط المستقيم ٣ : ٢٢٦ .