تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١٦ - و امّه

[٣] -و اقتصر أبو نصر البخاري في سرّ السلسلة العلوية:٣٨ على قوله:امّه أم ولد، يقال لها:تكتم. و يظهر من بعضها أنّ اسمها ذلك..كما و يظهر ذلك من ذيل كلام الحافظ عبد العزيز الذي حكاه في كشف الغمة ٩٠/٣،و غاية الاختصار:٦٧..و غيرهما. و جاء على بعض النسخ و الهوامش:(خ.ل:أم الأنس)..و هو ما أشار له في كتاب تحرير الفقه(تحرير الأحكام)،و اعتمده التفرشي في نقد الرجال ٣٢٢/٥.

[١] لعلّ هذا هو المشهور في التسمية،كما جاء في أكثر من مصدر،منه تاريخ ابن الخشاب:١٩٦،و حكاه عنه في كشف الغمة ١١٣/٣،إلاّ أنّه قال بعد ذلك:و يقال:شقراء النوبية،و تسمّى:أروى أم البنين..،إلاّ أنّه جاء في تاريخ أهل البيت عليهم السلام:١٢٣-بعد أن ذكر الخيزران و أنّ اسمها: المربية،أم ولد-قال:و يقال:النوبية،و تسمّى:أروى أم البنين رضي اللّه عنهما. و لعلّه تصحيف،و قد جاء في بعض النسخ منه:الموتية،و عن ابن الخشاب: المريسية.

[٢] قال في كشف الغمة ٧٠/٣-بعد نقل بعض أسمائها-:..و اسمها:أروى،و شقراء لقب لها. و في إعلام الورى:٣٠٢(الطبعة المحقّقة ٤٠/٢)،و يقال:سكن النوبية،و يقال: تكتم،و حكاه عنه في كشف الغمة ١٤٩/٣،و كذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام ١٤/١-١٦،و فيه أيضا:..فلّما ولدت له الرضا عليه السلام سمّاها:الطاهرة،و عنه في بحار الأنوار ٤/٤٩ حديث ٧،و العوالم ١٩/٢٢ حديث ١،و صفحة:٢٢ حديث ٢، و مدينة المعاجز ١٠/٨،و صفحة:١١ حديث ٩(٢١٠٦)،و في صفحة:١٧ من العيون-