الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٧٩ - النصب على الاستغناء وتمام الكلام

قال ذو الرّمة [١] : /

أراد : كأنّ أصوات أواخر الميس. وقال آخر : [٢]

يعني : أخوا من لا أخا له. ففصل بين المضاف والمضاف إليه [٤]

والنصب على الاستغناء وتمام الكلام

مثل قول الله ، تعالى ، في «الطور» : [٥] (وَالطُّورِ ، وَكِتابٍ مَسْطُورٍ ، فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ، وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) إلى قوله : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ، فاكِهِينَ ، بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ). نصب «فاكهين» على الاستغناء وتمام الكلام. [٦] وفي سورة «الذّاريات» : [٧] (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ، آخِذِينَ). ومثله : (فارهين) [٨] و (خالدين).

[١] ديوان ذي الرمة ص ٧٦ والكتاب ١ : ٩٢ و ٢٩٥ و ٣٤٧ والمقتضب ٤ : ٣٧٦ والخصائص ٢ : ٣٠٤ والإنصاف ص ٤٣٣ وشرح المفصل ١ : ٣٠١ و ٢ : ١٠٨ و ٣ : ٧٧ و ٤ : ١٧٢ والخزانة ٢ : ١٢٠ و ١٥٠. والإيغال : سرعة السير. والميس : شجر تتخذ منه الأقتاب. والفراريج : جمع فروج.

[٢] درنى بنت عبعبة. الكتاب ١ : ٩٢ والنوادر ص ١١٥ والخصائص ٢ : ٤٠٥ وشرح الحماسة للمرزوقي ص ١٠٨٣ وشرح المفصل ٣ : ١٩ و ٢١ والهمع ٢ : ٥٢ والدرر ٢ : ٦٦ واللسان (أبو) والعيني ٣ : ٤٧٢. ق : «إن قلت». وبأباهما أي : هما مفديان بأبي.

[٣] في الأصل وب : «ودعاهما». والنبوة : الجفاء والغلظة.

[٤] في الأصل : «ففصل وقدم وأخر». ق : ففصل وقدم.

[٥] الآيات ١ ـ ٤ و ١٧ ـ ١٨. ب : نحو قول الله عز وجل.

[٦] سقط «والطور .. الكلام» من النسختين.

[٧] الآيتان ١٥ و ١٦.

[٨] الآية ١٤٩ من الشعراء. وفي النسختين : فاكهين.