نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٩٩ - تفسير سورة البقرة

وأصل العمه : الحيرة والتّردّد. يقال : عمه وعماهه.

وقوله ـ تعالى ـ : (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى) :

قال الكلبيّ : باعوا الهدى بالضّلالة [١] ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ) [٢] ؛ أي : باعوه.

وقال قتادة : استحبّوا [٣] واختاروا [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ) ، أي : لم يربحوا ، وخسروا. (وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٦)) ؛ أي : ما كانوا راشدين.

وقوله ـ تعالى ـ : (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً) في ظلمة ، يستضيء بها.

(فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ) (أي : أطفأ الله نورهم) [٥].

(وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ (١٧)) ؛ أي : تركهم في حيرة وضلال.

وقوله ـ تعالى ـ : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ، فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (١٨)) الهدى [٦] بل يتعامون عنه ، ولا يرجعون إليه.

وقوله ـ تعالى ـ : (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ) :

[١] تفسير الطبري ١ / ١٠٦ من دون ذكر للقائل.

[٢] يوسف (١٢) / ٢٠.

[٣] د : أو.

[٤] تفسير الطبري ١ / ١٠٦.

[٥] ليس في د.

[٦] م : إلى الهدى.