قال الكلبيّ : مثلهم كمطر نزل من السّماء (فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) [١] ؛ أي : كمطر جود [٢] صائب ؛ من صاب ، يصوب ، فهو صيّب : إذا نزل. والتّصوّب : الانحدار.

ومعنى الآية : أنّ مثل المنافقين كمثل من استوقد نارا ، أو كمثل من توسّط [٣] صيّبا.

و «الرّعد» : صوت السّحاب ، واصطكاكه. والبرق : وميضه. ويسمّى [٤] «برقا» للمعانه.

شبّه ـ سبحانه [وتعالى] [٥] ـ القرآن بالمطر ، والفتن بالظّلمات ، والوعيد بالرّعد ، ونور الإيمان بالبرق ووميضه. وهذا من المجازات المستحسنة.

قال بعض علماء اللّغة ؛ الرّعد أخذ من التّزلزل. والبرق من البريق [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ).

نصب «حذر» لأنّه مفعول من أجله ؛ أي : يجعلون أصابعهم في آذانهم ، مخافة الهلاك ، من البوائق والمهالك.

والصّاعقة : كلّ عذاب وصوت موبق ؛ أي : مهلك.

[١] تفسير الطبري ١ / ١١٥ نقلا عن ابن عبّاس وغيره.

[٢] مطر جود : بيّن الجود غزير. لسان العرب ٣ / ١٣٧ مادّة «جود».

[٣] د : تصوّب.

[٤] ج ، د : سمّي.

[٥] ليس في م.

[٦] تفسير أبي الفتوح ١ / ٩٣.