مقاتل والكلبيّ : أي : إلى كهنتهم من اليهود ؛ كعب بن الأشرف بالمدينة ، وأبي بردة في أسلم ، وأبي السّوداء في الشّام ، وعبد الدّار في جهينة ، وعوف بن عامر في بني أسد [١].

(قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) بمحمّد [٢] وأصحابه.

وأصل الهزء والسّخرية : إظهار شيء لا يحقّقه ؛ كاللّاعب.

وقوله ـ تعالى ـ : (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) :

قال القتيبيّ : يجازيهم جزاء الاستهزاء [٣] ؛ كقوله :

((نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ) [٤] وكقوله : (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ) [٥] وكقوله : (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها) [٦] وكقوله :) [٧] ([فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ]) [٨] (سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ) [٩] وكقوله : (فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ) [١٠] وكقول الشّاعر :

[١] تفسير أبي الفتوح ١ / ٨٠ نقلا عن ابن عبّاس وذكر الطبري اليهود نقلا عن ابن عبّاس من دون ذكر أسمائهم. تفسير الطبري ١ / ١٠١.

[٢] ج ، د ، م : «أي ساخرون بمحمد» بدل «بمحمد».

[٣] تفسير الطبري ١ / ١٠٣ من دون اشارة إلى اسم القائل.

[٤] التوبة (٩) / ٦٧.

[٥] آل عمران (٣) / ٥٤.

[٦] الشورى (٤٢) / ٤٠.

[٧] ليس في د.

[٨] من القرآن الكريم.

[٩] التوبة (٩) / ٧٩.

[١٠] البقرة (٢) / ١٩٤.