نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٩٥ - تفسير سورة البقرة

له. وأنفس ما في الإنسان نفسه.

وأصل الشّعور : العلم. ومنه قولهم : ليت شعري ؛ أي : ليت علمي.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ. قالُوا : إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ) [١] :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : وإذا قيل لهم : لا تعملوا في الأرض ، بالمعاصي. قالوا : إنّما نحن مصلحون ؛ أي : مطيعون [٢].

الكلبيّ : نزلت هذه الآية في المنافقين الّذين ارتكبوا المحارم والمعاصي [٣] ، و «ما» ها هنا صلة.

وقوله ـ تعالى ـ : (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ) ؛ أي : العاصون.

و «ألا» حرف افتتاح وإعلام وتنبيه [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) :

قال الكلبيّ : شكّ ونفاق [٥].

وقال السّديّ : شكّ وكفر [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً) :

[١] لا يخفى أنّه قدّم الآية (١١) على الآية (١٠)

[٢] تفسير الطبري ١ / ٩٧.

[٣] تفسير الطبري ١ / ٩٧ نقلا عن ابن عبّاس وغيره.

[٤] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (١٢)).

[٥] التبيان ١ / ٧٢ نقلا عن أبي عبيدة.

[٦] تفسير الطبري ١ / ٩٤ وليس فيه : وكفر.