پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٣٤ - نتيجه

مِنْ هُمُومِكَ وَ امْناً لِبِلادِكَ».

«هرگز صلحى را كه از راه دشمن پيشنهاد مى‌شود و رضاى خدا در آن است رد مكن، كه در صلح براى سپاه تو آسايش و تجديد قوا و براى خودت آرامش از اندوه وغم ها، و براى ملّتت مايه امنيّت است»!

در اينجا امام سه فلسفه مهم صلح را بيان فرموده: براى مردم امنيّت، و براى لشكر فرصت براى تجديد قوا، و براى رئيس كشور موجبات راحتى فكر را به ارمغان مى‌آورد.

اين نكته نيز قابل توجّه است كه امام هر صلحى را مفيد نمى‌شمرد، بلكه صلحى را كه خشنودى خدا در آن باشد، يعنى مايه عزّت و آبروى مسلمين و سبب گسترش عدل و داد گردد.

ولى به مالك هشدار مى‌دهد كه بعد از انعقاد پيامن صلح كاملًا مراقب دشمن باشد؛ زيرا گاه هدف دشمن از برقرارى صلح غافل گير كردن است؛ بنابراين حزم و احتياط و دور انديشى را بايد به كار گرفت و حتّى در اينجا خوش بينى و حسن ظن نيز صحيح نيست‌ «وَلكِنِ الْحَذَرَ كُلَّ الحَذَرِ مِنْ عَدُوِّكَ بَعْدَ صُلْحِهِ فَانَّ الْعَدُوَّ رُبَّما قارَبَ لِيَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَ اتَّهِمْ فى ذلكَ حُسْنَ الظَّنِّ». [١]

[١]. نهج البلاغه، نامه ٥٣ ..